![]() |
Существуют также другие статьи с похожим названием Слово Иосифа.
|
The Book of Joseph (рус. Книга Иосифа) — книга к игре Far Cry 5, которая была бонусным товаром предзаказа игры для первых 2000 человек.
Текст книги[]
Вступление[]
Оригинальный текст |
---|
The messenger is often attacked for delivering bad news
You will hear a great deal about me: People will tell you that I am a liar, a cheat, a conman A mad man, and even a murderer. People will tell you anything and everything Because I am the bearer of bad news, Because I am the messenger. I am the one who must warn you of the ending of this world And gather the chosen ones who will build the next world. If you want to live, you need to ignore the slander. You need to believe me. You need to follow me. Joseph Seed |
« | Посланник часто подвергается нападкам за сообщение плохих новостей. Обо мне вы услышите много интересного: Люди скажут вам, что я лжец, обманщик, мошенник, Cумасшедший и даже убийца. Люди скажут вам что угодно, Потому что я — носитель плохих новостей, Потому что я - посланник. Я тот, кто должен предупредить вас о конце этого мира И собрать избранных, которые построят следующий мир. Если вы хотите выжить, нужно игнорировать клевету. Вы должны мне поверить. Вам надо следовать за мной. |
» |
Иосиф Сид |
Глава I[]
Оригинальный текст |
---|
«Bless the name of those who
Have dealt you blows. Be grateful to those who Have caused you harm. For it is these sufferings that Have led you to me.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. If a person had been walking down the poorly maintained road out front of the Seed’s house on that afternoon in June and felt the strange urge to glance over, they would have witnessed a bizarre sight. They would have seen a man dressed in black pants and white undershirt, frothing with anger, brandishing a comic book in one hand and a bible in the other at his son, a child of about ten. But no one had been down this road in the poor suburb of Rome, Georgia, in a long time. Not ice cream trucks, not social services cars, not even police patrols. In any case. In these parts, the people kept their noses out of other people’s business, even when that business took place on a porch out in the open. The father thrashed his arms furiously while the boy, young Joseph Seed stood with his head bowed, contrite and seemingly fixated on the floorboards. If he had looked up, he would have seen the kaleidoscopic colors of an old issue of Spiderman flashing by, alternating with the smooth black leather of his father’s Bible and the ruddy face of the father himself. He would have seen the grey teeth — few and far between — of Old Man Seed, as the locals called him, or Old Man Seed behind his back, as Joseph’s big brother Jacob had snickered to him. Dental care was not a priority in the Seed household. The money was needed for other things. So, his father’s teeth always reminded Joseph of rocky crags that pirate ships washed up on in picture books at the library. The priority in the Seed household, as everyone in the neighborhood knew, was cheap whiskey, which the father drank from dawn till dusk. The more whiskey that went in, the more Bible verses that came out — and the more often his children felt the switch. The cause of the paternal fury was simple; comics were forbidden in the home— comics and books, records, magazines, radio, and television. Only the Bible was allowed. Once, when the entire elementary school went to see Gone with the Wind at an old theatre in town, Joseph’s father had leapt up in rage like a drunken jack-in-the-box, and before stunned teachers and students, launched into a rambling sermon condemning the sins of Hollywood, insisting this Babylon had long perverted the most fragile of minds and was responsible for the downfall of all America, with Joseph under one arm and Jacob under the other, he stormed out of the room still hurling curses. This time, when they arrived home, he beat Jacob only, because he was the eldest and thus responsible for his younger brother. At least the brothers had had time to see Atlanta burn. Thus, when Old Man Seed stood on the porch and began sliding off his belt, the child simply removed his T-shirt, folded it carefully, and bent over to offer his pale, delicate back to the worn-out strap of leather. Joseph’s head was turned toward the well maintained— at least by local standards— house of a quiet, gentle widow. He considered it a blessing, if a small one. Facing the other way, he would have had to look at the other neighbor’s house, which even by local standards was so run-down as to be hideous to the eye. When they were younger, the widow used to bake them cakes, probably out of pity for them. The children’s mother wasn’t exactly an impressive chef. She wasn’t exactly a loving mother either. But the widow didn’t bake much of anything anymore now that she was dying of cancer. Instead, she spent her days in her porch rocking chair, rain or shine, tottering gently. Jacob and Joseph argued over whether the groaning came from the wooden rocking chair or the old woman. Sometimes the widow’s daughter would stop by, just long enough to steal her mother’s medication and barter it for heroin. She never stayed long; prospects in the town were so few that not even junkies wanted to live there. On this particular day, the young Joseph, age Seven, received 25 lashes. It was the price to pay for having read about the adventures of a man in tights bitten by a radioactive spider. He bore his punishment and hardly ever cried. You may be wondering who I am to know so much about the banal misery of this family living in a poor white neighborhood like so many others. I am Joseph Seed. And if you want to know why I remember that scorching day in June so clearly, it’s because that was the first day the Voice spoke to me. |
« | Благослови имя тех, Кто нанес тебе удары. Будьте благодарны тем, Кто причинил вам зло. Ибо именно эти страдания Привели тебя ко мне. |
» |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |

Если бы в тот вечер человек шёл по плохо ухоженной дороге перед домом Сидов и почувствовал странное желание оглянуться, он стал бы свидетелем странного зрелища.
Они бы увидели человека, одетого в черные брюки и белую майку, кипящего от гнева, размахивающего комиксами в одной руке и Библией в другой перед своим сыном, ребенком лет десяти. Но по этой дороге в бедном пригороде Рома, штат Джорджия, уже давно никто не ездил. Ни грузовиков с мороженым, ни машин социальных служб, ни даже полицейских патрулей.
В любом случае в этих краях люди держали нос в стороне от чужих дел, даже когда эти дела происходили на крыльце под открытым небом.
Отец яростно размахивал руками, в то время как мальчик, юный Иосиф Сид, стоял, опустив голову, сокрушенный и, казалось, зацикленный на половицах. Если бы он поднял глаза, то увидел бы мелькающие калейдоскопические цвета старого номера «Человека-паука», чередующиеся с гладкой черной кожей отцовской Библии и румяным лицом самого отца. Он бы увидел несколько серых зубов старика Сида, как его называли местные жители, или безумного старика Сида, как за его спиной, хихикая, его называл старший брат Иосифа, Иаков. Стоматологическая помощь не была приоритетом в семействе Сидов. Деньги нужны были на другие нужды. Так, зубы его отца всегда напоминали Иосифу о скалистых утесах, об которые разбивало пиратские корабли в книжках с картинками в библиотеке.
Приоритетом в хозяйстве Сида, как знали все в округе, был дешевый виски, который отец пил от рассвета до заката. Чем больше виски попадало, тем больше библейских стихов выходило — и тем чаще его дети чувствовали эту перемену.
Причина отцовской ярости была проста: в доме были запрещены комиксы — комиксы и книги, пластинки, журналы, радио и телевидение. Разрешалось использовать только Библию.
Однажды, когда вся начальная школа пошла на «Унесённых ветром» в старый городской театр, отец Иосифа в ярости вскочил, как пьяный чёрт из табакерки, и перед ошеломлёнными учителями и учениками разразился бессвязной болтовнёй — проповедью, осуждающей грехи Голливуда, утверждая, что этот Вавилон уже давно извратил самые хрупкие умы и был ответственен за падение всей Америки, с Иосифом под одной рукой и Иаковом под другой, он вылетел из помещения, все еще бросая проклятия.
На этот раз, когда они вернулись домой, он избил только Иакова, потому что тот был старшим и, следовательно, отвечал за своего младшего брата. По крайней мере, у братьев было время увидеть, как горит Атланта. Так, когда старик Сид встал на крыльце и начал снимать свой ремень, ребёнок просто снял футболку, аккуратно сложил её и наклонился, чтобы подставить свою бледную, нежную спину к изношенному кожаному ремню.
Голова Иосифа была обращена в сторону ухоженного, по крайней мере, по местным меркам, дома тихой, нежной вдовы. Он считал это благословением, пусть и небольшим. Повернувшись в другую сторону, ему пришлось бы смотреть на дом соседа, который даже по местным меркам был настолько ветхим, что казался ужасным для глаз. Когда они были младше, вдова пекла им пироги, вероятно, из жалости к ним. Мать детей не была впечатляющим поваром. Она тоже не была любящей матерью. Но теперь, когда она умирала от рака, вдова почти ничего не пекла. Вместо этого она проводила дни в кресле-качалке на крыльце, в дождь или в солнечную погоду, осторожно покачиваясь. Иаков и Иосиф спорили, исходили ли стоны от деревянного кресла-качалки или от старухи.

Иногда к ней заходила дочь, ровно на время, чтобы украсть у матери лекарство и обменять его на героин. Она никогда не оставалась надолго: перспектив в городе было так мало, что даже наркоманы не хотели там жить.
В этот день юный семилетний Иосиф получил 25 ударов плетью. Это была цена, которую пришлось заплатить за чтение о приключениях человека в трико, укушенного радиоактивным пауком. Он вынес своё наказание и даже почти не плакал.
Возможно, вам интересно, кто я такой, чтобы так много знать о банальных страданиях этой семьи, живущей в бедном белом районе, как и многие другие. Я — Иосиф Сид. И если вы хотите знать, почему я так ясно помню тот жаркий июньский день, то это потому, что это был первый день, когда Голос заговорил со мной.
Глава II[]
Оригинальный текст |
---|
«He who ignores the low flight of the bird, the darkening of skies, and
The taste of iron in the blowing wind deserves the thunder and lighting that will rain down upon him.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. Many people claim to hear divine voices. There are numerous lunatics out there, and if it’s not the voice of angels speaking to them, it’s aliens, George Washington, or John Lennon. Every busy street corner has a chosen one, a mad prophet. They announce that «THE END IS NIGH!», that humanity has been irredeemably condemned for its sins and misdeeds, ordering you to repent and damning you to the eternal flames of hell. They frighten children and inspire a vague sense of pity in adults— especially when you catch a whiff of their body odor as you pass. Yet they claim to be heralds of the holy word. Why should I be any more believable? How am I any different? Probably because I’m not here to talk about saving your soul. I’m here to talk about life before death. I’m only here to help you survive the impending chaos. Don’t get me wrong— the world is coming to an end. Its destruction has been foretold. And as glassy-eyed as your street-corner proselytizer is, as confused as his spirit is. I can’t help but respect him for understanding better than anyone else that the clock is ticking. But whereas he only senses a murky feeling of doom deep in his bones. I know it beyond a shadow of a doubt. I know it because the Voice told me so. The Voice of the Creator. I am here to tell you that God has tired of humanity’s behavior and intends to take back everything He has created. Man’s pride has made him so forgetful and ungrateful, that God intends to start over. For we have learned nothing. We have left our filth on everything, soiled it all. And as insignificant as we are, our perversion, our duplicity, the indescribably cruelty we inflict on each other has fanned the flames of His anger. How can we still doubt the approaching deluge that will wash us all away? We may have been created in His image, but we have reinvented ourselves, adding make-up, and contorting ourselves into strange shapes to become ghastly creatures. We who were once so pure, who lived in Paradise, now wallow in muck day and night, entombing our original goodness under a thick layer of filth. We have enraged our God and we will pay the price sooner than we think. Look at what the world has become. Look at how some bask in the opulence while others drown in misery. Witness the vicious cycle of conflicts spiraling out of control, of crusades driven by the greed of men. Greed — that is what drives mankind. In man’s endless quest, a quest that never ends well, those with nothing are worth no more than those with everything. Victims never dream of a more just society, they yearn only to join the caste of the unjust, to tread on the poor in turn. The greed of men destroys every hint: forests, oceans, their fellow man. Men kill, they poison, they corrupt. Men care not whether individuals die on the other side of the world as long as we possess the latest technology: they care not whether the multitudes are trampled upon as long as they can fill their cars with cheap gasoline. In their frenzy for possessions, they mock everything. Nothing is sacred anymore. They dance atop ruins, march through cemeteries parading the still-warm ashes of those who were sacrificed in the flames. In a society where selfishness triumphs, where people can’t see beyond the end of their own noses, where they worship themselves, what becomes of the righteous? What becomes of goodness? Of the humble or those who wander abandoned in this vast wasteland that the world has become? What becomes of those who prefer to understand rather than to possess, to share rather than to keep? They are ridiculed. We scoff at the generous, at those who care for others. We laugh at those who feed the destitute; we mock people who prefer the real world to virtual illusions. We point and laugh, call them weak, simple-minded misfits. We heap insults upon them and beckon them to join the macabre carnival of frenzied consumption. And if they refuse, we become suspicious of them and cast them out. Who else do the FBI and other government agencies persecute these days? Such pariahs are constantly harassed and subjected to the relentless zeal of federal authorities. They are subpoenaed, hunted down, kept tabs on, and humiliated. Sometimes they’re dragged off to prison and driven to madness or suicide. Look deep inside your heart: isn’t this exactly what you’ve always believed too? Are you not a member of this new crop of martyrs, devoured by the invisible beasts of despair and solitude unleashed upon you in the world’s arena? I see that you hesitate to answer, that you do not agree. Your suspicion is understandable. This vice-filled world — a world to which you don’t belong — has so long forced you to hide your true self away, taught you in painful ways to protect yourself, beat down the impulses of your heart, distrust words, distrust others — even distrust yourself. But let me tell you what the Voice told me: The Creator has never turned a blind eye to the distress of the righteous. He has been watching mankind and has seen those who desecrate His word, who desecrate themselves in a race toward material wealth and vainglory. Such sinners have angered Him and it won’t be long until he unleashes his righteous punishment. The wheat will be separated from the chaff. This is the mission bestowed upon me. I must gather those who will be touched by the grace of It’s message and bring them together to form a family. The emptiness you feel inside is a resonant chamber that amplifies the Voice so that you may know It is genuine. What if you could be one of the chosen ones along with others who believed in me? What if you could be one of those whose preserved purity allows you to grasp the divine source of the message that I’m spreading? What if you knew from the instant we met, that I wasn’t just another fool at the crossroads? If you too dream of restoring the world’s original beauty and harmony — if you have the faith and the drive — then join me and you will survive the cataclysm that is upon us. To live again in the Garden of Eden. The way we did before. |
« | Тот, кто игнорирует низкий полёт птицы, темнеющее небо и вкус железа в дующем ветре, заслуживает грома и молний, которые обрушатся на него. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Многие люди утверждают, что слышат божественные голоса. Существует множество сумасшедших, и если с ними разговаривает не голос ангелов, то это инопланетяне, Джордж Вашингтон или Джон Леннон.
На каждом оживлённом углу улицы есть свой избранник, безумный пророк. Они объявляют: «КОНЕЦ БЛИЗОК!», что человечество безнадёжно осуждено за свои грехи и проступки, приказывая вам покаяться и обрекая вас на вечное пламя ада. Они пугают детей и вызывают смутное чувство жалости у взрослых, особенно когда, проходя мимо, вы чувствуете запах их тела. Однако они утверждают, что являются вестниками святого слова.
Почему я должен быть более правдоподобным? Чем я отличаюсь? Наверное, потому что я здесь не для того, чтобы говорить о спасении твоей души. Я здесь, чтобы поговорить о жизни до смерти. Я здесь только для того, чтобы помочь вам пережить надвигающийся хаос. Не поймите меня неправильно: мир приближается к концу. Его разрушение было предсказано. И насколько остекленён ваш прозелит на углу улицы, настолько смущён его дух. Я не могу не уважать его за то, что он лучше, чем кто-либо другой, понимает, что часы тикают.
Но тогда как он чувствует только мрачное чувство обречённости глубоко в своих костях, я знаю это без тени сомнения. Я знаю это, потому что мне так сказал Голос.
Голос Создателя.
Я здесь, чтобы сказать вам, что Бог устал от поведения человечества и намерен вернуть всё, что Он создал.
Гордость человека сделала его настолько забывчивым и неблагодарным, что Бог намерен начать всё сначала. Ибо мы ничему не научились. Мы оставили на всём свою грязь, всё испачкали. И какими бы незначительными мы ни были, наша извращённость, наша двуличность, неописуемая жестокость, которую мы причиняем друг другу, раздули пламя Его гнева.
Как мы можем всё ещё сомневаться в приближающемся потопе, который смоет нас всех?
Возможно, мы были созданы по Его образу, но мы заново изобрели себя, добавляя макияж и искажая себя, принимая странные формы, чтобы стать ужасными существами.
Мы, когда-то такие чистые, жившие в Раю, теперь день и ночь валяемся в грязи, погребая свою исконную доброту под толстым слоем грязи.
Мы разгневали нашего Бога и заплатим за это раньше, чем думаем.
Посмотрите, во что превратился мир. Посмотрите, как одни греются в богатстве, а другие тонут в нищете. Станьте свидетелем порочного круга конфликтов, выходящих из-под контроля, крестовых походов, возглавляемых зелёными людьми.

Жадность — вот что движет человечеством. В бесконечном поиске человека, поиске, который никогда не заканчивается хорошо, те, у кого ничего нет, стоят не больше, чем те, у кого есть всё. Жертвы никогда не мечтают о более справедливом обществе, они жаждут лишь присоединиться к касте несправедливых и, в свою очередь, попирать бедных.
Жадность людей уничтожает всё: леса, океаны, своих собратьев. Мужчины убивают, отравляют, развращают. Людей не волнует, умирают ли отдельные люди на другом конце света, пока мы обладаем новейшими технологиями: их не волнует, будут ли попираться массы людей, пока они могут заправлять свои машины дешёвым бензином.
В своей одержимости жаждой собственности они высмеивают всё. Ничто больше не является святым. Они танцуют на руинах, маршируют по кладбищам, выставляя напоказ ещё теплый прах тех, кто был принесён в жертву огню.
Что становится с праведниками в обществе, где торжествует эгоизм, где люди не видят дальше кончика собственного носа, где они поклоняются себе? Что становится с добром? Со скромными или теми, кто бродит заброшенным по этой огромной пустоши, в которую превратился мир? Что становится с теми, кто предпочитает понимать, а не владеть, делиться, а не хранить? Их высмеивают.
Мы смеёмся над щедрыми, над теми, кто заботится о других.
Мы смеёмся над теми, кто кормит обездоленных; мы высмеиваем людей, которые предпочитают реальный мир виртуальным иллюзиям.
Мы указываем пальцем и смеёмся, называем их слабыми, простодушными неудачниками.
Мы осыпаем их оскорблениями и призываем присоединиться к жуткому карнавалу безумного потребления. А если они отказываются, мы начинаем относиться к ним с подозрением и изгоняем их.
Кого ещё преследуют в наши дни ФБР и другие правительственные учреждения? Такие изгои постоянно подвергаются преследованиям и неослабевающей ревности со стороны федеральных властей. Их вызывают в суд, выслеживают, следят и унижают. Иногда их тащат в тюрьму и доводят до безумия или самоубийства. Загляните глубоко в своё сердце: разве вы тоже всегда не верили в это? Разве вы не являетесь членом этого нового поколения мучеников, пожираемых невидимыми зверями отчаяния и одиночества, обрушившимися на вас на мировой арене?
Я вижу, что вы медлите с ответом, что вы не смеете согласиться. Ваше подозрение понятно. Этот наполненный пороками мир — мир, к которому вы не принадлежите — так долго заставлял вас скрывать своё истинное «я», учил вас болезненными способами защищать себя, подавлять порывы своего сердца, не доверять словам, не доверять другим — и даже не доверять себе.
Но позвольте мне сказать вам то, что сказал мне Голос: Создатель никогда не закрывал глаза на страдания праведников. Он наблюдал за человечеством и видел тех, кто оскверняет Его слово, кто оскверняет себя в погоне за материальным богатством и тщеславием. Такие грешники прогневили Его, и вскоре Он обрушит Своё справедливое наказание.
Зёрна будут отделены от плевел.
Это миссия, возложенная на меня.
Я должен собрать тех, кого тронет благодать Его послания, и объединить их, чтобы сформировать семью.
Пустота, которую вы чувствуете внутри, — это резонансная камера, которая усиливает Голос, чтобы вы могли знать, что Он подлинный.
Что, если бы вы могли быть одним из избранных вместе с другими, кто поверил в меня?
Что, если бы вы могли быть одним из тех, чья сохранённая чистота позволяет вам уловить божественный источник послания, которое я распространяю?
Что, если бы вы знали с того момента, как мы встретились, что я не просто ещё один дурак на перекрёстке?
Если вы тоже мечтаете восстановить первоначальную красоту и гармонию мира — если у вас есть вера и стремление — тогда присоединяйтесь ко мне, и вы переживёте надвигающийся на нас катаклизм.
Жить снова в Садах Эдема. Как и жили раньше.
Глава III[]
Оригинальный текст |
---|
«They quote prophets who were born slaves. They sing the praises of saviors born of the people. But in
their arrogance, they will never understand that the messenger is not of their caste.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. When the Voice spoke to me, it had been a long time since I’d heard anything comforting. Father had just taken me and Jacob out of school to home-school us himself. He meant to pass on knowledge more faithful to his convictions, away from evil influences, as he proclaimed to anyone who would listen. Which was no one. I no longer had stories our teachers innocently recounted of the adventures of pious, tightknit, loving families of pioneers who conquered the country by braving all sorts of dangers. If those pioneers had known what would become of their dreams, they most likely would have chosen not to brave anything at all and to slaughter their oxen and burn their covered wagons. But some home-schooling was quite common and perfectly legal in the state of Georgia as long as one of the parents could read and write. Father met both of these criteria. The fact he wasn alcoholic who beat us simply did not concern the authorities. As for the neighbours, they were too busy with their own problems to worry about the fat of Old Man Seed’s boys. It wasn’t that they were heartless — on the contrary, they were good people. But despite their kind nature, they had been hardened by misery. In our town, everyone worked the same job — collecting unemployment. We lived off a patchwork of welfare, food stamps, charity and soup kitchens funded by rich liberals from wealthy suburbs paid for to buy themselves a conscience or so they could brag about it at the dinners they threw at hip Atlanta restaurants. In these parts, everyone had their own cross to bear. Some had more than one, and the worst off had enough to fill a cemetery. Thus, we were alone with our problems, just us, members of a family descended from pioneers who failed to conquer anything but vast nothingness and gained only the right to settle their misery in one place. Amid this emptiness, my sole source of joy was running to the corner gas station at the very end of our street. Our mother would send us there to buy — often on credit — the hot dogs and frozen pizza that formed the bulk of our diet. And whiskey, of course, for our father. The owner was a good man at heart who let me skim through the magazines next to the register, without a word. I would sit alone in a corner, enjoying the cool breeze of the noisy air conditioner and the sound of the radio playing over worn-out speakers. I read and the world disappeared. Sometimes he’d give me a soda, for no reason, without asking for anything in return, as if he weren’t from around here. Later, when I began founding my community and gathering believers, I decided to give him a visit and bring him the message I bore. I wanted to save him the way he saved me. That’s when I learned he had been shot years earlier in a robbery committed by people who couldn’t have been from the neighbourhood — everyone in town knew that the contents of his cash drawer weren’t worth three .38 bullets. May he rest in peace. At least he won’t be around for the horror of the end times. Why did the Voice choose to speak to me on that day in particular? I believed it’s because recently my brother Jacob had begun to clash with our father more and more. We were separated by more than just age. He was also bolder. He was the first one to jump into the polluted reservoirs, the quickest to go adventuring in other neighbourhoods, despite the bands of kids who marked it as their exclusive territory. He was also the one who pinched candy whenever possible, at the risk of severe punishment, just so we could have a bit of sweetness and comfort in our lives. He was surely a thief, but I came to admire him as a modern day Robin Hood, with a forest of broken down houses, cracked roads and overgrown gardens. We were accustomed to our father’s mood swings, the stench of alcohol on his breath, his maniacal sermons. We were even used to his smacks and kicks, to the lashes of his belt. But he had started beating our little brother, John. Jacob was strong and determined, and I was somehow able to retreat deep within myself during whippings. But John was young and so delicate. It tortured Jacob to see him cry and howl after being beaten. And the anger Jacob felt mutated into a fierce hate. Our mother’s lethargy only made things worse. She glided through the house, listlessly, always wearing the same nightgown. She had never been anything more than a ghost to us, of no help whatsoever, possibly doomed to derangement for all eternity, having been crushed by her marriage to a man who spoke like a saint but acted like a demon. Violence seeped into the cracks between the father and his oldest son. We certainly didn’t lack examples. Violence filled our neighbourhood. Robberies, fights, drug deals, domestic violence — what kids from nice neighbourhoods saw on TV, we saw from the windows. The full range of misery, and its faithful companion, crime, was everywhere we looked. We had all the inspiration we needed. Violence had become so normal that when we went to bed, Jacob talked shamelessly with us about various strategies he had come up with for getting rid of our father. Maybe he was only plotting and dreaming out loud, like mistreated employees who think about revenge after a few drinks. Nonetheless, I understood that I needed to talk to Jacob and hold him back. We could lie and steal and be forgiven, but could not raise a hand against our father. For behold, this is the greatest of all sins — the ultimate, unforgivable sin. Why, then, did the Voice speak to me and not my brother? I have often asked myself this question. I have never truly understood, never received a response. I was no better or worse than any of the other children. Maybe it was just that I was available, in the right place at the right time to hear the Voice. In time, I stopped asking all these questions and accepted that I was the messenger as I had accepted the message. I spread the message, tirelessly exalting the souls, like the crackling speaker that warmed the heart of children sitting under a flashing neon sign in a gas station in Rome, Georgie USA. |
« | Они цитируют пророков, родившихся рабами. Они поют хвалу спасителям, рождённым из народа. Но в своем высокомерии они никогда не поймут, что посланник не их касты. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Когда Голос заговорил со мной, я уже давно не слышал ничего утешительного.
Отец только что забрал нас с Иаковом из школы, чтобы самому обучать нас на дому. Он намеревался передавать знания, более соответствующие его убеждениям, вдали от злых влияний, как он заявлял всем, кто желал его слушать.
Который был никем.
У меня больше не было историй, невинно рассказанных нашими учителями, о приключениях благочестивых, дружных, любящих семей первооткрывателей, покоривших страну, преодолев всевозможные опасности. Если бы эти первооткрыватели знали, что станет с их мечтами, они, скорее всего, предпочли бы вообще не рисковать ничем, зарезать своих волов и сжечь крытые повозки. Но домашнее обучение было вполне обычным и совершенно законным в штате Джорджия, если один из родителей умел читать и писать. Отец соответствовал обоим этим критериям. Тот факт, что он был алкоголиком и избивал нас, власти просто не волновал. Что касается соседей, то они были слишком заняты своими проблемами, чтобы беспокоиться о судьбе сыновей старика Сида.
Не то чтобы они были бессердечными — наоборот, они были хорошими людьми. Но, несмотря на их добрый характер, они были ожесточены страданиями. В нашем городе все работали на одной работе — собирали пособия по безработице.
Мы жили за счёт множества пособий, талонов на питание, благотворительности и столовых, финансируемых богатыми либералами из богатых пригородов, которые платили за то, чтобы купить себе совесть, или, чтобы они могли похвастаться ёю на ужинах, которые они устраивали в модных ресторанах Атланты. В этих краях у каждого был свой крест. У некоторых их было больше одного, а у самых бедных их было достаточно, чтобы заполнить кладбище. Таким образом, мы остались наедине со своими проблемами, только мы, члены семьи, произошедшие от первопроходцев, которые не смогли победить ничего, кроме огромного небытия, и получили лишь право иметь свои страдания в одном месте.
Среди этой пустоты моим единственным источником радости был бег до угловой заправки в самом конце нашей улицы. Наша мать посылала нас туда покупать — часто в кредит — хот-доги и замороженную пиццу, которые составляли основную часть нашего рациона. И виски, конечно, для нашего отца.
Владелец был добрым человеком в душе и позволял мне, не говоря ни слова, смотреть журналы рядом с кассой. Я сидел один в углу, наслаждаясь прохладным ветерком шумного кондиционера и звуками радио, играющего через изношенные колонки. Я читал и мир исчезал. Иногда он давал мне газировку просто так, не прося ничего взамен, как будто он не отсюда.
Позже, когда я начал основывать свою общину и собирать верующих, я решил навестить его и передать ему послание, которое я принёс.
Я хотел спасти его так же, как он спас меня.
Именно тогда я узнал, что он был застрелен несколькими годами ранее во время ограбления, совершённого людьми, которые не могли быть местными жителями — все в городе знали, что содержимое его кассы не стоит трёх пуль .38 калибра.
Да упокоится он с миром. По крайней мере, его не будет рядом с ужасами конца времён.
Почему Голос решил поговорить со мной именно в тот день?
Я полагал, что это потому, что в последнее время мой брат Иаков начал все больше и больше конфликтовать с нашим отцом.
Нас разделял не только возраст. Он также был смелее. Он был первым, кто прыгал в загрязнённые водоемы, быстрее всех отправлялся на поиски приключений в другие районы, несмотря на группы детей, которые отметили это как свою исключительную территорию. Он также был тем, кто, когда это было возможно, воровал конфеты, рискуя суровым наказанием, просто чтобы в нашей жизни было немного сладости и комфорта. Он, конечно, был вором, но я начал восхищаться им как современным Робин Гудом, с лесом разрушенных домов, разбитыми дорогами и заросшими садами. Мы привыкли к перепадам настроения нашего отца, запаху алкоголя от его дыхания, его маниакальным проповедям. Мы даже привыкли к его шлепкам и пинкам, к избиваниям ремнём.

Но он начал избивать нашего младшего брата Иоанна. Иаков был сильным и решительным, а мне каким-то образом удавалось уйти глубоко в себя во время порки. Но Иоанн был маленьким и очень нежным.
Иакова мучило то, как он плачет и воет после избиения. И гнев, который чувствовал Иаков, превратился в яростную ненависть.
Вялость нашей матери только усугубляла ситуацию. Она вяло скользила по дому, всегда в одной и той же ночной рубашке. Она никогда не была для нас ничем иным, как призраком, не способным ничем помочь, возможно, обречённым на душевное расстройство на всю вечность, будучи раздавленной браком с человеком, который говорил как святой, но действовал как демон.
Насилие проникло в трещины между отцом и его старшим сыном.
У нас, конечно, не было недостатка в примерах. Насилие заполонило наш район. Грабежи, драки, наркоторговля, домашнее насилие — то, что дети из хороших кварталов видели по телевизору, мы видели из окон. Полный спектр страданий и его верный спутник — преступность — были повсюду, куда бы мы ни посмотрели. У нас было всё необходимое вдохновение. Насилие стало настолько нормальным, что, когда мы ложились спать, Иаков бесстыдно рассказывал нам о различных стратегиях, которые он придумал, чтобы избавиться от нашего отца. Возможно, он всего лишь замышлял и мечтал вслух, как сотрудники, с которыми плохо обращаются, которые думают о мести после нескольких выпивок. Тем не менее я понимал, что мне нужно поговорить с Иаковом и сдержать его. Мы могли лгать, воровать и получать прощение, но не могли поднять руку на отца.
Ибо вот, это величайший из всех грехов — последний, непростительный грех.
Почему же тогда Голос говорил со мной, а не с моим братом?
Я часто задавал себе этот вопрос.
Я никогда по-настоящему не понимал, никогда не получал ответа. Я был не лучше и не хуже других детей.
Возможно, дело в том, что я был в нужном месте и в нужное время, чтобы услышать Голос.
Со временем я перестал задавать все эти вопросы и признал себя посланником, как принял послание. Я распространяю послание, неустанно возвышая души, как потрескивающий динамик, согревающий сердце ребёнка, сидящего под мигающей неоновой вывеской на заправочной станции в Роме, штат Джорджия, США.
Глава IV[]
Оригинальный текст |
---|
«They may be united by blood or joined by fortune, but they cannot claim to be family. For the only
legitimate family, the only one spared from evil, is the family of those who serve the Father.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. While my father was whipping me with his old leather belt that June, the Voice didn’t just order me to hold back my brother Jacob. It proclaimed that we three — Jacob, John and me — had been chosen to achieve Its destiny. And to give humanity one last chance. Not for a moment did I doubt that I was hearing the Creator in my head. It was much more than just a voice. It was, and still is, a presence that envelops me and warms me to my core, a language that every cell in my body understands, one which I am spreading far and wide to try to convince the pure of heart to join our family. Nothing can stop me, because this is the mission I have been assigned and nothing can contradict me, for I am the messenger. That night, I spoke with Jacob in the tiny bedroom we shared. I managed to convince him not to confront our father. Later, he would recount how my eyes shone feverishly in the dark and how my faith had stayed his hand. I was no longer his quiet, timid little brother. The Voice had transformed me. I was awakened. As it was, our father never did hit us again: a few days later, two cars, one from the police and another from social services, pulled up in front of our house. Teachers at John’s school had noticed the belt marks crisscrossing his back and immediately called child protective services who had been forced to send officials all the way out to Rome to investigate. They examined us. The scars on our backs told the same story three times over. We climbed into their car. I looked back at our house through the car window for the last time, then at the neighbour’s yard. Amid the brush, I spotted the familiar shape of a rusty lawnmower that had been there as long as I could remember. It sat as a testament to a bygone era when we still cared about such things — a time when the lawn was still manicured, when we hosted barbecues and gave to those less fortunate than us (because there were such people). All that was in the past now. Soon there would be nothing, because the world I knew was going to disappear, but I didn’t know that yet. I never saw my father again. He got into the police car along with my mother. The officers’ desire to mete out punishment of their own was palpable. I imagine they did that later, somewhere where we couldn’t see. We had seen enough as it was. My father died in federal prison in Atlanta towards the end of his sentence. Many years later, when I started preaching, I ran across a former prisoner who remembered this Old Man Seed as he was known then. The ex-prisoner told me that he had died in prison after falling down a set of stairs. Was it really an accident? It’s hard to say. But I remember that my father’s sermons could be very annoying. I do not miss my mother. She was already a ghost when we all lived under the same roof. Today she must be haunting some institution, doubtless glad to be far from the man who erased her life. She might already be dead. She will be soon anyways like the others. We went to an orphanage at first, where doctors and psychologists examined us. I quickly understood that it had little to do with caring. This was more about determining the amount of mistreatment that we had suffered than it was about healing our wounds. Our suffering might make us violent and poorly adapted. We might represent a threat to society. And that was to be avoided at all costs. They gave me a ragdoll and asked me to point out where he had touched me, but I was one of the rare children in the orphanage who was lucky enough to have only been beaten. They placed ink blots in front of me and asked me what I saw. I saw butterflies, dancers, squashed animals, black swans, skulls, dwarfs, and a little girl with pigtails whose stomach had been opened up. All of that was perfectly normal. And I talked about what the Voice had told me. The men in white coats talked to me about imaginary friends, post-traumatic stress disorder, subconscious defense mechanisms, transient schizophrenia, and emotional scars — none of which I understood. I understood only one thing: that I had been chosen. Throwing up their hands, they finally told me to keep my mouth shut about the things I was hearing if I ever wanted to find a family before the age at which I and the Voice in my head could be thrown out on the street. I decided to keep quiet. Several months later, social services placed all three of us with a childless couple who lived in a small town not far from Rome. As soon as we were in the car, winding down the small dirt roads to our guardians’ house — who the social worker told us not to hesitate to call Mom and Dad — they started talking to us about our new start, our new life. We were promised love and fresh air. We dreamed about pies cooling off on the window sill, laughter under thick blankets. We imagined ourselves putting up fences, pushing a mower across the lawn in front of a white-painted house. We thought we would grow up in loving hands. We thought we were living in a TV show. But what was awaiting us was even worse than our parents. This couple did not want children — they wanted free labour. They treated us like livestock. We worked before and after school until we fell asleep, without a single day to rest. We took care of the animals and the garden. We cooked meals, cleaned the house, and did the laundry for our guardians, or rather, our owners. We did not complain. We did not even think of trying. The adult world was too hostile towards us. We had to handle it on our own. We were child labourers shackled to their workbench, child soldiers on the front line, more despised than beggars and day labourers one searches for on the other side of the border, in slave markers by another name. We slept in a barn and were only fed because otherwise we would not have the energy to work. Today, I know that was a test we had to undergo to harden us and prepare us for the heavy task awaiting us. To help us understand how this world is flawed. How it deserves to disappear. We suffered daily, beaten down, but we also became more resilient, stronger. And one day, Jacob was strong enough. |
« | Их может объединить кровь или судьба, но они не могут претендовать на звание семьи. Ибо единственная законная семья, единственная, избавленная от зла, — это семья тех, кто служит Отцу. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |

В июне того года, когда мой отец порол меня своим старым кожаным ремнём, Голос не просто приказал мне сдерживать моего брата Иакова.
Он провозгласил, что мы трое — Иаков, Иоанн и я — были избраны для достижения Его предназначения. И дать человечеству последний шанс.
Я ни на секунду не усомнился в том, что слышу Создателя в своей голове. Это было нечто большее, чем просто голос. Это было и остаётся присутствием, которое окутывает меня и согревает до глубины души, языком, который понимает каждая клетка моего тела, языком, который я распространяю повсюду, пытаясь убедить чистых сердцем присоединиться к нашей семье.
Ничто не может остановить меня, потому что это миссия, назначенная мне, и ничто не может мне противоречить, потому что я посланник.
Той ночью я разговаривал с Иаковом в крошечной спальне, которую мы делили. Мне удалось убедить его не противостоять нашему отцу. Позже он расскажет, как мои глаза лихорадочно блестели в темноте и как моя вера остановила его руку. Я больше не был его тихим и робким младшим братом. Голос изменил меня.
Я прозрел.
Как бы то ни было, отец нас больше не бил: через несколько дней перед нашим домом остановились две машины, одна полиции, другая социальных служб.
Учителя в школе Иоанна заметили следы от ремня на его спине и немедленно позвонили в службу защиты детей, которая была вынуждена отправить чиновников в Ром для расследования.
Нас осмотрели. Шрамы на наших спинах трижды рассказывали одну и ту же историю.
Мы забрались в их машину.
Я в последний раз посмотрел на наш дом через окно машины, затем на соседский двор. Среди кустарника я заметил знакомую форму ржавой газонокосилки, которая стояла там с тех пор, как я себя помню. Это было свидетельством ушедшей эпохи, когда мы ещё заботились о таких вещах — времени, когда за лужайкой ещё ухаживали, когда мы устраивали барбекю и раздавали подарки тем, кому повезло меньше, чем нам (потому что такие люди были).
Все это теперь было в прошлом.
Вскоре ничего не останется, потому что мир, который я знал, исчезнет, но я ещё этого не знал.
Я больше никогда не видел своего отца.
Он сел в полицейскую машину вместе с моей матерью.
Желание офицеров наказать самостоятельно было ощутимым. Я думаю, они сделали это позже, где-то, где мы не могли видеть. Мы и так достаточно видели.
Мой отец умер в федеральной тюрьме в Атланте ближе к концу своего срока. Много лет спустя, когда я начал проповедовать, я встретил бывшего заключённого, который помнил старика Сида, каким его тогда называли. Бывший заключённый рассказал мне, что он умер в тюрьме, упав с лестницы. Действительно ли это был несчастный случай? Сложно сказать. Но я помню, что проповеди моего отца могли очень раздражать.
Я не скучаю по своей матери. Она уже была призраком, когда мы все жили под одной крышей. Сегодня она, должно быть, обитает в каком-нибудь учреждении, несомненно, радуясь тому, что находится вдали от человека, который перечеркнул её жизнь. Возможно, она уже мертва. В любом случае, скоро она станет такой же, как все остальные.
Сначала мы поехали в детский дом, где нас осмотрели врачи и психологи. Я быстро понял, что это не имеет ничего общего с заботой. Речь шла больше об определении степени жестокого обращения, которому мы подверглись, чем об исцелении наших ран. Наши страдания могут сделать нас жестокими и плохо адаптированными. Мы можем представлять угрозу для общества. И этого нужно было избежать любой ценой.
Мне дали тряпичную куклу и попросили указать, где он меня трогал, но я был одним из тех редких детей в приюте, кому посчастливилось быть только избитым.
Они положили передо мной чернильные кляксы и спросили, что я вижу. Я видел бабочек, танцоров, раздавленных животных, чёрных лебедей, черепа, карликов и маленькую девочку с косичками, у которой был вскрыт живот. Всё это было совершенно нормально.
И я рассказал о том, что мне рассказал Голос.
Мужчины в белых халатах говорили со мной о воображаемых друзьях, посттравматическом стрессовом расстройстве, подсознательных защитных механизмах, преходящей шизофрении и эмоциональных шрамах — ничего из этого я не понимал.
Я понял только одно: что меня выбрали.
Всплеснув руками, они наконец сказали мне держать язык за зубами о том, что я слышу, если я когда-нибудь захочу найти семью до того возраста, в котором меня и Голос в моей голове могут выкинуть на улицу.
Я решил промолчать.

Через несколько месяцев социальные службы поместили нас всех троих к бездетной паре, жившей в маленьком городке недалеко от Рома. Как только мы сели в машину и поехали по небольшим грунтовым дорогам к дому наших опекунов, которых социальный работник посоветовал нам без колебаний называть мамой и папой, они начали говорить с нами о нашем новом начале, нашей новой жизни. Нам обещали любовь и свежий воздух. Нам снились остывающие на подоконнике пироги, смех под толстыми одеялами. Мы представили, как ставим заборы и толкаем газонокосилку по лужайке перед выкрашенным в белый цвет домом. Мы думали, что вырастем в любящих руках. Мы думали, что живём в телешоу.
Но то, что нас ждало, было ещё хуже, чем у наших родителей. Эта пара не хотела детей — они хотели бесплатного труда.
Они обращались с нами как со скотом. Мы работали до и после школы, пока не засыпали, не имея ни дня на отдых. Мы заботились о животных и саде. Мы готовили еду, убирали в доме и стирали бельё для наших опекунов, точнее, для наших хозяев.
Мы не могли жаловаться. Мы даже не думали пытаться. Взрослый мир был к нам слишком враждебен. Нам пришлось справиться с этим самостоятельно. Мы были детьми-работниками, прикованными к верстакам, детьми-солдатами на передовой, которых презирали больше, чем нищих и поденщиков, которых ищут по другую сторону границы, на невольничьих рынках под другим названием.
Мы спали в сарае и нас кормили только потому, что иначе у нас не было бы сил работать.
Сегодня я знаю, что это было испытание, которое нам пришлось пройти, чтобы закалить нас и подготовиться к ожидающей нас тяжёлой задаче. Чтобы помочь нам понять, насколько несовершенен этот мир. Как он заслуживает исчезновения. Мы ежедневно страдали, избивались, но при этом становились выносливее, сильнее.
И однажды Иаков стал достаточно сильным.
Глава V[]
Оригинальный текст |
---|
«They command you not to kill, not to steal. Do you think they are doing it to save your soul? No. They
could not care less about your soul or your life. Killing, stealing — they just want to be the only ones allowed to do those things.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. One night, Jacob woke John and me. Without a word, he led us out of the barn and began pouring gasoline on everything inside it. Then, he set it on fire. After that, he freed the animals and burned the stables as well. As the flames rose higher, the light, crackling, and the cries of the animals woke our guardians. They ran outside in a panic still wearing their pyjamas. By then, Jacob had swapped his cans of gasoline for a sturdy axe handle. He knocked out the still drowsy man with a few blows. He was left lying on the ground, face bloodied, illuminated by the flames, his wife screaming in terror while we watched the sight without the slightest feeling of pity. We had been lied to. Now there was no chance we would call them Mom and Dad. Jacob also burned the house, cars, and everything our guardians owned. When there was nothing left to burn, we sat on the ground and watched the fire consume and purify the place where we had endured so much suffering, like scouts watching a campfire. And so we confirmed the suspicions of the psychiatrists who had examined us the first time: the Seed brothers were dangerous. They had a tainted and nefarious bloodline. What did it matter that we had been humiliated, exploited, and starved? The rest of humanity was not satisfied. Who were we to dare to rebel? We had to be stopped. We needed to be separated urgently. The authorities placed Jacob in a juvenile detention center, which could be more accurately described as a prison for minors. He left between the arms of two police officers, like a guilty man, like our father. But before he did, he reassured us, promised us that we would be reunited soon and that we would never leave each other again. He told us everything was going to be okay. He couldn’t have been more wrong. For John and me, still at the orphanage, it was time to get back on the adoption merry-go-round. We were visited by interile couples, visited by people who were bored but too allergic to get a god, visited by those who wanted to save their souls by doing a good deed; we saw anyone who wanted to adopt a child, whether or not they had good intentions. John was the first to go. He was the best looking, the least odd. He was adopted by a rich family who, I imagined, lived in luxury in Atlanta or one of those gated communities we had never set foot in. As for me, I was picked a few times with varying results. Once, only once, I ignored the psychiatrist’s advice and talked about the Voice. I was immediately sent back to the orphanage, the same way you return a defective household appliance. I think they were hoping I was still under warranty and they could quickly exchange me for a normal child, free of charge. But most families who welcomed me in treated me well. They were brave people who almost made me forget that my brothers were far away. I hope they do not suffer when the end comes. Of course, I came across many other children during these years; temporary siblings, classmates, teammates, and the like. I had a hard time connecting with them. I was different. I could feel it. Everyone saw me as the odd one out, secretive, a lonely orphan. Teachers and professors worried about me spending too much time on my own. They did not know I wasn’t alone. The Voice’s message was on a constant loop in my head, promising me an extraordinary destiny. And so, I went from family to family, year after year. When I became a man, and was free to travel wherever I like, I returned to Rome with the intention of finding my two brothers. I had not heard anything from them. We had not seen, called, or written each other. I knew that the government would not help me. They did not have the right and no one would make the smallest effort for the brothers to find each other. But I did not doubt that we would be reunited. This was our destiny. I returned to our neighbourhood, looking for our street, our house. But neither the house nor the street were there any longer. Instead, there was a shopping center. One fine morning, someone had decided that our suburb needed to become both respectable and profitable. And to do so, the rabble had to be pushed out and their hovels razed. Someone had simply thrown a dart at a map and thus sealed the fate of dozens of families. Because when the rich move in, the poor get kicked out. Where the Seed house once stood, there was now a fancy pet store with a frame maker and overpriced barber shop on either side. The neighbourhood was unrecognizable. Back then, people threw rocks at stray dogs and shaved in broken bits of mirrors, and the most valued skill was knowing how to avoid having your meager possessions seized by the repo man or a collection agency. The local residents had also radically changed. They now had jobs and cars, houses with manicured gardens and happy children. They didn’t need to borrow money to pay their bills. I would find no answers here, in this place where I no longer belonged. I left before any of the residents, casting suspicious glances my way, could call the police. I began squatting in a part of town that looked more like where I had grown up. It was an old packing plant, unused since its production line was relocated elsewhere. I no longer needed to worry about where I was going to sleep, but I didn’t have anything to eat. I was a well-presented and polite young man, so it was easy for me to find a job as an elevator operator at a hotel. It was a night job paying minimum wage, but my needs were few and I wanted to keep some of my time free to search for leads on my brothers. It was a win-win. My duties consisted of asking people who got in the elevator what floor they wanted and pressing the right button. That was it. I suppose it must have been reassuring to customers to see a man dressed like an organ grinder’s monkey paid to press a button for them. One night, after several uneventful months, three drunk men wearing tuxedos entered the elevator. Alcohol had made two of them extremely chatty, clouding their better judgement, which usually prohibited them from talking to the hired help. The third man was blind drunk, and I had to help the other two get him back to his suite. They offered to buy me a drink as thanks, but I declined. They asked me if drinking was against my religion. I said no. They asked what religion I belonged to. I said I didn’t know, but the Voice spoke to me. They didn’t say anything in response, but notified the hotel manager the next morning. He called me into his office and fired me on the spot. As easy as pressing a button. I took it as a sign; I needed to refocus my energy on finding my brothers as quickly as possible. I searched the archives and newspapers. I flipped through yearbooks, scanning all the faces in the pictures of dances and sporting events until my eyes watered, but I never spotted the name Seed or the familiar faces of my two brothers. While frequenting the city’s libraries, where I had become a regular fixture. I grew interested in religion. In spite of myself, I still sought to understand why the Voice had chosen to speak to me. Living in a society where people who wore the wrong brand of shoes or who hadn’t read the right books were openly disdained, how could I understand why the Voice had chosen to speak to the middle child of a poor family from the South? Society is harsh and insidious; it keeps us from living just as it keeps us from rising, society needs to disappear. I read everything I could get my hands on. I discovered something about those who took a vow of silence, who danced to exhaustion, who lived in caves as hermits their entire lives; those who fasted, vowed celibacy, prayed non-stop, ingested hallucinogenic plants to speak to spirits in the afterlife, flagellated themselves in the name of God. All of them had the same goal in mind. They were begging for something to fill the emptiness inside of them. These people know they are missing something, something that cannot be found in this world, at least not the world as it is today. They are the most sensitive people in society, the most tormented, the most radical, and also the crazies. It is from these people that saints, martyrs, and chosen ones are selected. I knew that when the time came, I would have to choose from among these same people to share my destiny. |
« | Они приказывают вам не убивать и не воровать. Вы думаете, они делают это, чтобы спасти вашу душу? Нет. Им плевать на вашу душу и вашу жизнь. Убивать, воровать – они просто хотят, чтобы эти вещи были разрешены только им. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Однажды ночью Иаков разбудил нас с Иоанном
. Не говоря ни слова, он вывел нас из сарая и начал поливать всё внутри бензином. Затем он поджёг его.
После этого он освободил животных и сжёг конюшни. Когда пламя поднялось выше, свет, потрескивание и крики животных разбудили наших опекунов. Они в панике выбежали на улицу, всё ещё в пижамах.
К тому времени Иаков сменил канистры с бензином на прочную рукоятку топора. Он вырубил всё ещё сонного мужчину несколькими ударами. Его оставили лежать на земле с окровавленным лицом, освещённым пламенем, его жена кричала от ужаса, а мы наблюдали за этим зрелищем без малейшего чувства жалости.
Нас обманули. Теперь не было никаких шансов, что мы будем называть их мамой и папой.
Иаков также сжёг дом, машины и всё, что принадлежало нашим опекунам. Когда уже нечему было гореть, мы сидели на земле и смотрели, как огонь пожирает и очищает место, где мы пережили столько страданий, словно скауты, наблюдающие за костром.
Итак, мы подтвердили подозрения психиатров, обследовавших нас в первый раз: братья Сиды были опасны. У них была испорченная и гнусная родословная. Какое имело значение то, что нас унижали, эксплуатировали и морили голодом? Остальное человечество не было удовлетворено. Кто мы такие, чтобы осмелиться восстать? Нас пришлось остановить. Нам нужно было срочно расстаться. Власти поместили Иакова в центр содержания несовершеннолетних, который точнее можно было бы назвать тюрьмой для несовершеннолетних. Он стоял между двух полицейских, как виноватый, как наш отец. Но прежде чем это сделать, он нас успокоил, пообещал, что мы скоро воссоединимся и никогда больше не оставим друг друга.
Он сказал нам, что всё будет хорошо. Он не мог быть более неправым.

Для нас с Иоанном, всё ещё находившихся в приюте, пришло время вернуться к карусели усыновления. К нам приходили бесплодные пары, приходили люди, которым было скучно, но, у которых была аллергия, чтобы завести собаку, приходили те, кто хотел спасти свою душу, сделав доброе дело; мы видели любого, кто хотел усыновить ребёнка, независимо от того, были ли у него добрые намерения или нет.
Иоанна забрали первым. Он был самым красивым и наименее странным. Его усыновила богатая семья, которая, как я представлял, жила в роскоши в Атланте или в одном из тех закрытых поселков, в которые мы никогда не заходили.
Что касается меня, то меня выбирали несколько раз с разными результатами. Однажды, и только один раз, я проигнорировал совет психиатра и заговорил о Голосе. Меня тут же отправили обратно в детский дом, как возвращают неисправную бытовую технику. Думаю, они надеялись, что я ещё на гарантии и смогут быстро и бесплатно обменять меня на нормального ребёнка. Но большинство семей, принявших меня, относились ко мне хорошо. Это были смелые люди, которые почти заставили меня забыть, что мои братья далеко.
Я надеюсь, что они не пострадают, когда придёт конец.
Конечно, за эти годы я встретил много других детей; временные братья и сёстры, одноклассники, товарищи по команде и тому подобное. Мне было трудно с ними общаться. Я был другим. Я чувствовал это. Все считали меня странным, скрытным, одиноким сиротой. Учителя и профессора беспокоились о том, что я провожу так много времени в одиночестве. Они не знали, что я не один. Послание Голоса постоянно крутилось в моей голове, обещая мне необыкновенную судьбу.
И так я переходил из семьи в семью, год за годом. Когда я стал мужчиной и получил возможность путешествовать, куда захочу, я вернулся в Ром с намерением найти двух своих братьев.
Я ничего от них не слышал. Мы не виделись, не звонили и не писали друг другу. Я знал, что правительство мне не поможет. Они не имели права и никто не приложил бы ни малейшего усилия, чтобы братья нашли друг друга. Но я не сомневался, что мы воссоединимся. Это была наша судьба. Я вернулся в наш район в поисках нашей улицы, нашего дома. Но ни дома, ни улицы уже не было.
Вместо него был торговый центр. В одно прекрасное утро кто-то решил, что наш пригород должен стать одновременно респектабельным и прибыльным. А для этого пришлось вытеснить чернь и сровнять с землёй их лачуги. Кто-то просто бросил дротик в карту и тем самым решил судьбу десятков семей. Потому что, когда сюда приезжают богатые, бедных выгоняют. Там, где когда-то стоял дом Сидов, теперь располагался модный зоомагазин с фабрикой по изготовлению каркасов и парикмахерской с завышенными ценами по обе стороны от него.
Район был неузнаваем. В то время люди бросали камни в бродячих собак и брились перед осколками зеркал, и самым ценным умением было знать, как избежать конфискации вашего скудного имущества громилой или коллекторским агентством.
Кардинально изменились и местные жители. Теперь у них были работа и машины, дома с ухоженными садами и счастливые дети. Им не нужно было занимать деньги, чтобы оплатить свои счета.
Я не нашёл ответов здесь, в этом месте, которому я больше не принадлежал. Я ушёл прежде, чем кто-либо из жильцов, бросив на меня подозрительные взгляды, успел позвонить в полицию.
Я поселился в той части города, которая больше напоминала место, где я вырос. Это был старый упаковочный завод, не использовавшийся с тех пор, как его производственная линия была перенесена в другое место.
Мне больше не нужно было беспокоиться о том, где я буду спать, но мне нечего было есть. Я был представительным и вежливым молодым человеком, поэтому мне было легко найти работу лифтёром в отеле.
Это была ночная работа с минимальной заработной платой, но мои потребности были невелики, и я хотел оставить часть своего времени свободным для поиска зацепок на своих братьев. Это был беспроигрышный вариант.
В мои обязанности входило спрашивать у людей, заходящих в лифт, какой этаж им нужен, и нажимать нужную кнопку. Вот и всё.
Полагаю, клиентов, должно быть, успокаивало зрелище человека, одетого как обезьяна шарманщика, которому платят за то, чтобы нажать для них кнопку.
Ночью, спустя несколько месяцев без происшествий, в лифт вошли трое пьяных мужчин в смокингах. Алкоголь сделал двоих из них чрезвычайно болтливыми, затуманивая их здравый смысл, что обычно запрещало им разговаривать с наёмным помощником. Третий мужчина был слепо пьян, и мне пришлось помочь двум другим доставить его обратно в номер. В знак благодарности мне предложили выпить, но я отказался.
Они спросили меня, противоречит ли употребление алкоголя моей религии. Я сказал нет. Они спросили, к какой религии я принадлежу. Я сказал, что не знаю, но со мной говорил Голос. В ответ они ничего не сказали, но на следующее утро предупредили менеджера отеля.
Он вызвал меня в свой кабинет и тут же уволил. Так же просто, как нажать кнопку.
Я воспринял это как знак: мне нужно переориентировать свои силы на то, чтобы как можно быстрее найти братьев.
Я искал в архивах и газетах. Я листал ежегодники, просматривая все лица на фотографиях танцев и спортивных мероприятий, пока у меня не слезились глаза, но я так и не заметил фамилии Сид или знакомых лиц двух моих братьев.
Во время посещения городских библиотек, где я стал постоянным посетителем, я заинтересовался религией. Несмотря ни на что, я все ещё пытался понять, почему Голос решил поговорить со мной. Живя в обществе, где люди, носившие обувь не той марки или не читавшие нужных книг, открыто презирались, как я мог понять, почему Голос решил поговорить со средним ребёнком из бедной семьи с Юга? Общество сурово и коварно; оно мешает нам жить так же, как мешает нам расти, общество должно исчезнуть.
Я читал всё, что попадалось под руку. Я узнал кое-что о тех, кто дал обет молчания, кто танцевал до изнеможения, кто всю свою жизнь жил в пещерах отшельниками; те, кто постился, давал обет безбрачия, безостановочно молился, употреблял галлюциногенные растения, чтобы разговаривать с духами в загробной жизни, бичевали себя во имя своего Бога. Все они преследовали одну и ту же цель. Они умоляли о чём-то, что могло бы заполнить пустоту внутри них.
Эти люди знают, что им чего-то не хватает, чего-то, чего нельзя найти в этом мире, по крайней мере, в том мире, который есть сегодня. Это самые чувствительные люди в обществе, самые измученные, самые радикальные и в то же время самые сумасшедшие. Именно из этих людей выбираются святые, мученики и избранные. Я знал, что, когда придёт время, мне придётся выбирать среди этих самых людей, которые разделят мою судьбу.
Глава VI[]
Оригинальный текст |
---|
«Do not be afraid to punish those who bar your path to the original Paradise. Worry not about the justice
of mankind. For theirs is the justice of the guilty and the dead.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. I remembered Jacob as a child. More than anything else, he loved nature and the forests, only felt comfortable in the outdoors. I could not see him living in Atlanta, or any other city for that matter, so I decided to look for him in northern Georgia. I visited every small town along the vast Chattahoochee forest. Day after day, I followed the narrow roads and lanes that sometimes lead to woodcutter shacks but more often led to clearings with not a soul in sight. I asked everyone I met whether they knew anyone named Seed, or even Jacob. There were plenty of Jacobs, but no Seeds. I would return exhausted from my meanderings, covered in sawdust and insect bites. I expanded my search further north, into Tennessee. I went into every bar, every store. Sometimes I would find a job if they were hiring. Storekeeper, dishwasher, gas station attendant — the type of work that didn’t matter. But still no Jacob. In despair, I decided to look for John. He had been adopted by a rich family at the time of our separation and I thought he might have gone to college. Unlike his brother, he would enjoy the city. It was no more ridiculous to search through the wilds of a city than through the forest. So I went to the capital. Atlanta, a place that was likely to attract smart, ambitious young people. I had never set foot in a large city before, but I was no longer a child and I had already seen too much in my life to be impressed by much. The backdrop may have changed, but people were the same everywhere. Whether in Rome, Georgia, along the banks of the Ganges River, or beneath the shadow of the Pyramids, the same drama of lies and desire played around the world. I knew what was inside those ostentatious skyscrapers, proud men dreamed of moving ever higher and expanding their dominion over us pathetic ants below. I knew they sometimes amused themselves by watching our wretched lives through binoculars, like cruel, selfish children, that they would love nothing more than to crush us, to make magnifying glasses large enough to burn us alive. To them, we were nothing but number statistics and growth curves. Soon, those arrogant towers would crumble and their lords would be dying under their ruins. I began by looking for a place to sleep and a place to work. I didn’t need much. I sought neither physical comfort nor professional success, only my brothers. Once again, I squatted in an abandoned building that awaited the whim of city planners who could decide between restoring it or knocking it down. I found a job as a garbage collector. I was assigned to Atlanta’s nicer neighbourhoods. Our routes began very early in the morning. Rich people don’t like seeing garbage trucks, don’t want to see the people who carry away their trash, and don’t like the way the garbage or the workers smell. Sometimes I met locals with shiny trash cans that were cleaner than any car in the Rome of my childhood. They would look at me strangely, like an anomaly. Why is this man, who looks so much like me, working in such a lowly job? They did not like anything that disturbed their world. Soon, they will have no world at all. But this schedule suited me. I could spend every afternoon studying at the library. Plus, the houses were charming, the streets were tree-lined and welcoming, the roads were nicely paved. Even the songbirds seemed livelier and in better health than in the Rome of my childhood. As I recalled, the birds of my childhood were grey and sang as if they had smoked their entire lives. I discovered what people threw away when they owned everything. I discovered that there was as much as to be learned from observing what people threw out as from what they kept and cherished. I learned that the rich aren’t as prudish as the poor. I learned that the habits of the richest of the rich evolve, and others imitate from them, from where their salmon is caught to what brand of toilet paper they buy. At least we never found dead homeless people or drug addicts in the dumpsters, as sometimes happened in less affluent neighbourhoods. Two or three of us would stand at the back of the garbage truck and chat. My co-workers talked about their benders, their sexual exploits and their dreams. I talked about the Voice. After a while, they tired of my talk and complained, and once again, I was fired. I must confess that after that, I went through a period of depression. After all, the Voice had only spoken to me once and I had been so young. A single, enigmatic message had promised our miserable brotherhood an extraordinary destiny. But in reality, I had completely failed to find my brothers or keep a single job, no matter how pitiful. Though every day my heart told me to believe, now and again the serpent of doubt would creep into me. But I did not give up and soon I found a job at a psychiatric hospital. This was an old dilapidated building where poor people were committed. It was for those who did not have insurance or jobs. The poor fools. Inside the pain was flaking off the walls, the rusty bedframes squeaked horribly, and the place was understaffed. But at least the thick walls prevented the wailing and screaming from being heard outsides. We were not there to heal, but to keep the patients from bothering the rest of the world. And so, they were given copious amounts of drugs to quiet their illnesses and sedate them. For some residents, their daily dose looked like a bowl of children’s cereal; multi-colored and full to the brim. I suspect there were other, much more luxurious places for the rich schizophrenics and psychopaths, places with manicured gardens, thick carpets, and private rooms that were completely secluded. Surely, those institutes would not be called psychiatric hospitals, but rather wellness centers or rest homes. Even euphemisms come with a price tag. I wondered if they despised the poor who shared their mental troubles or if they formed strong family bonds regardless of money. To my great surprise, I discovered that most residents were less unhinged than those on the outside. They were simply a nuisance: less prone to silence, incapable of hiding their quirks, of understanding that some things you keep to yourself instead of sharing with the world. For the most part, their only problems revolved around etiquette and proper behaviour. Their main illness was not being able to accept the world’s hypocritical rules and so society had created a prison in which to keep them hidden. All the residents were extremely sensitive, and nearly all of them could sense that I was different. Some were fascinated, others were frightened. They were worn out by life, beaten down in one way or another. Even then, I knew that those who would answer my call would only be those exposed to suffering and rejection: The pure souls would be found among the wounded, veterans of the endless war society waged. The hospital’s doctors were not among them. Far from it. They protected society and acted as a buffer for it. They would never shout in the street or leave the house stark naked. They would never mutilate themselves in order to offer up a piece of their body to a loved one. They would never even miss a dinner without apologising, attend church without a tie, or watch a military parade go by without removing their hat. They would never be able to understand my message. They could never be saved. |
« | Не бойтесь наказывать тех, кто преграждает вам путь в первоначальный рай. Не беспокойтесь о справедливости человечества. Ибо их правосудие над виновными и мёртвыми. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Я вспомнил Иакова в детстве. Больше всего на свете он любил природу и леса и чувствовал себя комфортно только на природе.
Я не мог видеть его живущим в Атланте или любом другом городе, поэтому решил поискать его в северной Джорджии.
Я посетил каждый маленький городок в обширном лесу Чаттахучи. День за днем я шёл по узким дорогам и переулкам, которые иногда вели к хижинам лесорубов, но чаще выходили на поляны, где не было видно ни души. Я спрашивал всех, кого встречал, знают ли они кого-нибудь по фамилии Сид или даже Иакова.
Иаковов было много, а Сидов не было.
Я возвращался измученный от блужданий, весь в опилках и укусах насекомых. Я расширил свои поиски дальше на север, в Теннесси. Я заходил в каждый бар, в каждый магазин. Иногда я находил работу, если они нанимали. Кладовщик, посудомойщик, служащий заправочной станции — род работы, который не имел значения.
Но Иакова по-прежнему нет.
В отчаянии я решил поискать Иоанна. Когда мы расстались, его усыновила богатая семья, и я подумал, что он мог бы поступить в колледж. В отличие от своего брата, ему бы понравился город.
Искать в дебрях города было не более смешно, чем в лесу. Поэтому я поехал в столицу. Атланта, место, которое, вероятно, привлечёт умных и амбициозных молодых людей.
Я никогда раньше не ступал в большой город, но я уже не был ребёнком и уже слишком многое повидал в своей жизни, чтобы многое меня впечатлило. Обстановка, возможно, изменилась, но люди везде были одинаковыми. Будь то в Роме, штат Джорджия, на берегах реки Ганг или под тенью пирамид, по всему миру разыгрывалась одна и та же драма лжи и желаний. Я знал, что внутри этих показных небоскрёбов гордые люди мечтают подняться ещё выше и расширить свою власть над нами, жалкими муравьями внизу. Я знал, что они иногда развлекаются, наблюдая за нашей несчастной жизнью в бинокль, как жестокие, эгоистичные дети, и что им не хотелось бы ничего больше, чем раздавить нас, сделать увеличительные стёкла достаточно большими, чтобы сжечь нас заживо. Для них мы были не чем иным, как цифрами, статистикой и кривыми роста.
Вскоре эти высокомерные башни рухнут, а их лорды умрут под их руинами.
Я начал с поиска места для ночлега и места для работы. Мне не нужно было много. Я не искал ни физического комфорта, ни профессионального успеха, а только своих братьев.
Я снова поселился в заброшенном здании, ожидавшем прихоти градостроителей, которые не могли решить, восстановить его или снести. Я нашёл работу сборщиком мусора. Меня направили в лучшие районы Атланты. Наши маршруты начались очень рано утром. Богатые люди не любят видеть мусоровозы, не хотят видеть людей, которые уносят их мусор, и им не нравится, как пахнет мусор или рабочие.
Иногда я встречал местных жителей с блестящими мусорными баками, которые были чище любой машины в Роме моего детства. Они смотрели на меня странно, как на аномалию. Почему этот человек, так похожий на меня, выполняет такую скромную работу?
Им не нравилось ничего, что нарушало их мир. Скоро у них вообще не будет мира.
Но меня такой график устраивал. Я мог проводить каждый день, занимаясь в библиотеке. Кроме того, дома были очаровательными, улицы были обсажены деревьями и гостеприимны, а дороги были хорошо вымощены. Даже певчие птицы казались более живыми и здоровыми, чем в Роме моего детства. Насколько я помню, птицы моего детства были серыми и пели так, словно курили всю свою жизнь.

Я обнаружил, что люди выбрасывали, когда у них было всё.
Я обнаружил, что можно многому научиться, наблюдая за тем, что люди выбрасывают, а что — сохраняют и лелеют.
Я узнал, что богатые не такие хитрые, как бедные.
Я узнал, что привычки самых богатых из богатых развиваются, а другие им подражают, от того, где ловят лосося, до того, какую марку туалетной бумаги они покупают.
По крайней мере, мы никогда не находили на помойках мёртвых бездомных или наркоманов, как это иногда случалось в менее благополучных районах.
Двое или трое из нас стояли позади мусоровоза и болтали. Мои коллеги рассказывали о своих пристрастиях, сексуальных подвигах и мечтах. Я говорил о Голосе. Через какое-то время мои разговоры им надоели, они пожаловались, и меня снова уволили.
Признаюсь, после этого у меня случился период депрессии. В конце концов, Голос говорил со мной всего один раз, а я был так молод. Единственное загадочное послание обещало нашему несчастному братству необыкновенную судьбу. Но на самом деле мне совершенно не удалось найти братьев и сохранить ни одну работу, какой бы жалкой она ни была. Хотя каждый день моё сердце говорило мне верить, время от времени змея сомнения прокрадывалась в меня.
Но я не сдался и вскоре нашёл работу в психиатрической больнице. Это было старое полуразрушенное здание, куда помещали бедняков. Оно было для тех, у кого не было страховки или работы.
Бедные дураки.
Внутри со стен отслаивалась краска, ржавые каркасы кроватей ужасно скрипели, а персонал здесь был недоукомплектован. Но, по крайней мере, толстые стены не позволяли вою и крикам быть услышанными снаружи. Мы были там не для того, чтобы лечить, а для того, чтобы пациенты не беспокоили остальной мир. Поэтому им давали большое количество лекарств, чтобы успокоить их болезни и успокоить их. Для некоторых жителей суточная доза выглядела как миска детской каши: разноцветная и полная до краёв.
Я подозреваю, что были и другие, гораздо более роскошные места для богатых шизофреников и психопатов, места с ухоженными садами, толстыми коврами и полностью уединёнными комнатами. Конечно, эти учреждения будут называться не психиатрическими больницами, а скорее оздоровительными центрами или домами отдыха. Даже эвфемизмы имеют свою цену. Я задавался вопросом, презирают ли они бедняков, разделяющих их психические проблемы, или у них сложились крепкие семейные узы, независимо от денег.
К моему большому удивлению, я обнаружил, что большинство жителей были менее расстроены, чем те, кто находился снаружи. Они были просто помехой: менее склонны к молчанию, неспособны скрывать свои причуды, понимать, что некоторые вещи ты держишь при себе, вместо того, чтобы поделиться ими с миром. По большей части их единственные проблемы были связаны с этикетом и правильным поведением. Их главной болезнью была неспособность принять лицемерные правила мира, и поэтому общество создало тюрьму, в которой они могли скрываться.
Все жильцы были чрезвычайно чувствительны, и почти все чувствовали, что я отличаюсь от других. Некоторые были очарованы, другие были напуганы. Они были измотаны жизнью, побиты в той или иной мере. Даже тогда я знал, что на мой призыв откликнутся только те, кто подвергнется страданиям и отвержению: чистые души найдутся среди раненых, ветеранов бесконечной войны, которую вело общество.
Врачей больницы среди них не было. Отнюдь нет. Они защищали общество и выступали для него буфером. Они никогда не кричали на улице и не выходили из дома совершенно голыми. Они никогда не стали бы калечить себя, чтобы пожертвовать часть своего тела любимому человеку. Они никогда не пропустят даже ужин, не извинившись, не пойдут в церковь без галстука и не посмотрят на военный парад, не сняв шляпы. Они никогда не смогут понять моё сообщение.
Их никогда не удастся спасти.
Глава VII[]
Оригинальный текст |
---|
«Forget everything you know, for everything you know will be destroyed.»
Sermon from the Project at Eden’s Gate. The facility was in a poor neighbourhood, in an area that was nearly deserted and made up mostly of warehouses. Those who lived near the hospital met those with the criteria for admission there and every encounter had the potential to turn ugly. One evening as I was heading into the hospital for the night shift. I had the bad luck to run into three men. I had just barely passed them when they jumped me. I don’t remember what they took, but I will never forget what they gave me. Doubtlessly disappointed by the lack of money in my pockets, they decided to make me pay for my poorness. Two of them grabbed me by the arms and the third began punching me. When he tired, they switched roles. They beat me with unbearable contempt that the rich have for a servant. I was invisible to them, nothing more than a punching bag in a run down gym. More than their blows, it was their disdain that broke me. I was not able to physically fight off three opponents, so, as men often do, I turned inwards. I beseeched the Voice that had been silent for so long, accused it of having abandoned me after promising me a destiny, of having lied to me, and played with my innocence. I cursed it and insulted it — in my head. I had suffered so much for it since my childhood; our separation, the adoptive families, the miserable jobs, and the humiliation. I realised that the Voice had been the source of all my misfortune, pushing people away and narrowing my job options. It was all a cruel game. But then the Voice answered me. The Voice broke its silence and showed me. And I saw. I was no longer on a poorly lit street — the Voice picked that day to show me our future. The worst possible future. The end of the world, complete collapse, call it what you will. Everything you know will soon be gone. Humanity has been condemned; it is inevitable, imminent, and terrible. The Voice did not show me exactly how it would all end. Humanity is incredibly imaginative when it comes to self-destruction. It could last the brief instant of an explosion or could be slow and agonisingly painful. It could take the form of a century of resource depletion. We have brought so many catastrophes, created so many new threats, Our corruption is so deep that we have earned more than just one punishment. I hope the Voice condemnds each person to the ending he or she fears more, to know that it would take back what it had given without pity in a final, multi-pronged curse. It was inspired by the cruelty of mankind, we who kill, lie, and steal what others hold most sacred. No one is innocent. Each person will experience the end they dread. May those who fear the atomic bomb watch as the world disappears in a succession of mushroom clouds that vaporize everything they hold dear. May tribes in the Amazon rainforest see their serpent gods devour their families and villages. May those who fear the volcano gods be consumed by red-hot ashes and lava. May those who fear illness be struck down by epidemics with neither cure nor vaccine. May sea people be drowned by waves so high they obscure the sky. May ice people die of cold and desert people be burned by the flame of the sun. May drug addicts die without their drugs, alcoholics without their drink and perverts without their perversions. May scientists exhaust themselves along with the world’s resources and eat each other before dying of hunger. May those who pray to the stars disappear into the dark dust as asteroids crash into the Earth. May believers see demons from their holy books rise up from the bowels of the earth or descend from the sky to commit the ice and sulphur of their hells unto humanity. This is what I desire from the bottom of my heart; to gather up the sum of all our fears, all our pain, and everything inflicted upon us. In light of what we have committed, this punishment is just. But the Voice also told me that humanity would not disappear entirely. Billions would die, yes. But some would be saved. A few thousand pure souls, whose mission would be to start over and repopulate the earth. This was our last chance and it was up to me, Joseph Seed, son of the most horrible man, bellhop at the most miserable hotel, garbage collector, and then a caretaker who could never care for anyone, chosen to take on the greatest responsibility ever shouldered by man — the responsibility of selecting and leading the chosen ones who would save not only a people, but the entire human race. I was only a son, but I had become the Father. A father who had to gather his children, and it was essential that two of them be Jacob and John. To fulfill our destiny, the brothers had to be reunited. Then the Voice went silent and I was suddenly back on the street. The man beating me stopped with his fist in mid-air. He gave me a strange look. In turn, I gazed back at him curiously. I felt no physical pain, no anger. I now had a very clear mission to fulfill. The man told the others it was enough, that I looked like a martyr thrown to the lions. He felt he had done me a favor by hitting me, and it gave him the creeps. He was the ringleader so the others obeyed him begrudgingly, like children who just had their toy taken away. When I arrived at the hospital, my shirt was covered in dried blood. One eye was swollen shut and one rib had been broken, making it painful to breathe. But I was a new man. The on-call nurses treated my wounds while they complained about safety issues and layoffs, which also affected the police. Then they moved on to unmanageable shift schedules, insurance, overtime compensation, and broken-down coffee machines. They had completely forgotten Joseph Seed, just another poor guy down on his luck. When they finally remembered I was there, they concluded by saying the world was going to the dogs and that it would all end badly. I couldn’t disagree. That day, I also understood that the Voice had spoken to me for the last time. There was nothing more to say. Everything was in my hands. There was nothing more to say. Everything was in my hands. I would never again doubt my destiny. I was ready. The beating I had received from those three thugs — who would soon be nothing more than dust — was my coronation, my anointment. The Father was revealed. Those who want to live must follow the voice of the Father, the voice of Joseph Seed. My voice. |
« | Забудьте всё, что вы знаете, потому что всё, что вы знаете, будет уничтожено. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Объект находился в бедном районе, в почти пустынной местности, состоящей в основном из складов. Те, кто жил рядом с больницей, соответствовали критериям поступления туда, и каждая встреча могла обернуться ужасом. Однажды вечером я направлялся в больницу на ночную смену. Мне не повезло, я столкнулся с тремя мужчинами.
Едва я прошёл мимо них, как они набросились на меня. Я не помню, что они взяли, но никогда не забуду то, что они мне дали.
Несомненно, разочарованные отсутствием денег в моих карманах, они решили заставить меня заплатить за мою бедность. Двое из них схватили меня за руки, а третий начал меня бить. Когда он устал, они поменялись ролями. Они били меня с невыносимым презрением, с каким богатые относятся к слуге. Я был для них невидимкой, не более чем боксёрская груша в обшарпанном спортзале. Больше, чем их удары, меня сломило их презрение.
Я не смог физически отбиться от трёх противников, поэтому, как это часто делают мужчины, повернулся вовнутрь. Я умолял Голос, который так долго молчал, обвинял его в том, что он бросил меня после того, как пообещал мне судьбу, в том, что он лгал мне и играл моей невиновностью. Я проклинал и оскорблял его — в своей голове. Я так много страдал из-за этого с детства: наша разлука, приёмные семьи, ужасная работа и унижения.
Я понял, что Голос был источником всех моих несчастий, отталкивая людей и сужая мои возможности трудоустройства. Всё это была жестокая игра.
Но тут мне ответил Голос. Голос нарушил молчание и показал мне.
И я увидел.
Я больше не находился на плохо освещённой улице — Голос выбрал этот день, чтобы показать мне наше будущее. Самое худшее будущее.
Конец света, полный крах, называйте это как хотите. Всё, что вы знаете, скоро исчезнет. Человечество обречено — это неизбежно, неотвратимо и ужасно.
Голос не показал мне, чем именно всё это закончится.
Человечество обладает невероятным воображением, когда дело доходит до самоуничтожения. Оно может длиться короткое мгновение взрыва, а может быть медленным и мучительно болезненным. Истощение ресурсов может занять столетие.
Мы вызвали так много катастроф, создали так много новых угроз. Наша коррупция настолько глубока, что мы заслужили не одно наказание. Я надеюсь, что Голос обрекает каждого человека на тот конец, которого он или она боится больше всего, — знать, что он безжалостно заберёт назад то, что дал, в качестве последнего, многостороннего проклятия. Он был вдохновлён жестокостью человечества, нами, которые убивают, лгут и крадут то, что другие считают самым священным. Невиновных нет. Каждый человек переживёт тот конец, которого он боится.
Пусть те, кто боится атомной бомбы, увидят, как мир исчезает в череде грибовидных облаков, испаряющих всё, что им дорого.
Пусть племена тропических лесов Амазонки увидят, как их змеиные боги пожирают их семьи и деревни.
Пусть те, кто боится богов вулкана, будут поглощены раскалённым пеплом и лавой.
Пусть те, кто боится болезней, будут поражены эпидемиями, от которых не будет ни лекарства, ни вакцины.
Пусть морские народы утонут в волнах такой высоты, что они закроют небо.
Пусть ледяные народы умрут от холода, а пустынные народы будут сожжены пламенем солнца.
Пусть наркоманы умрут без своих наркотиков, алкоголики — без своей выпивки, а извращенцы — без своих извращений.
Пусть учёные истощат себя вместе с мировыми ресурсами и съедят друг друга, прежде чем умереть от голода.
Пусть те, кто молится звёздам, исчезнут в тёмной пыли, когда астероиды врежутся в Землю.
Пусть верующие увидят, как демоны из их священных книг поднимаются из недр земли или спускаются с неба, чтобы изрыгнуть на человечество лёд и серу своих адов.
Это то, чего я желаю от всего сердца: собрать воедино все наши страхи, всю нашу боль и всё, что нам причинили. В свете того, что мы совершили, это наказание справедливо.
Но Голос также сказал мне, что человечество не исчезнет полностью. Да, миллиарды людей умрут. Но некоторые будут спасены.
Несколько тысяч чистых душ, чьей миссией будет начать всё сначала и заново заселить землю.
Это был наш последний шанс, и это зависело от меня, Иосифа Сида, сына самого ужасного человека, посыльного в самом убогом отеле, уборщика мусора, а затем сторожа, который никогда ни о ком не заботился, который был избран для того, чтобы взять на себя величайшую ответственность, когда-либо возлагавшуюся на человека, — ответственность за выбор и возглавлять избранных, которые спасут не только народ, но и всю человеческую расу. Я был всего лишь сыном, но я стал Отцом.
Отцом, который должен был собрать своих детей, и было важно, чтобы двое из них были Иаков и Иоанн. Чтобы исполнить своё предназначение, братья должны были воссоединиться. Затем Голос умолк, и я внезапно снова оказался на улице.
Мужчина, избивавший меня, замер с поднятым кулаком в воздухе. Он странно посмотрел на меня. Я, в свою очередь, с любопытством посмотрел на него в ответ. Я не чувствовал ни физической боли, ни гнева. Теперь у меня была чёткая миссия, которую я должен был выполнить. Этот человек сказал остальным, что с него хватит, что я выгляжу как мученик, брошенный на растерзание львам. Он чувствовал, что оказал мне услугу, ударив меня, и от этого у него мурашки побежали по коже.
Он был главарём, поэтому остальные подчинялись ему неохотно, как дети, у которых только что отобрали игрушку.
Когда я прибыл в больницу, моя рубашка была вся в засохшей крови. Один глаз заплыл, а одно ребро было сломано, из-за чего мне было больно дышать.
Но я был новым человеком.
Дежурные медсёстры обрабатывали мои раны, одновременно жалуясь на проблемы с безопасностью и увольнения, которые также затронули полицию. Затем они перешли к неуправляемому графику смен, страховке, компенсации за сверхурочную работу и сломанным кофемашинам. Они совершенно забыли об Иосифе Сиде, ещё одном бедолаге, которому не повезло.
Когда они наконец вспомнили, что я был там, они в заключение сказали, что мир катится к чертям и что всё это кончится плохо.
Я не мог с этим не согласиться.
В тот день я также понял, что Голос говорил со мной в последний раз. Больше нечего было сказать. Всё было в моих руках. Я никогда больше не буду сомневаться в своей судьбе. Я был готов. Избиение, которое я получил от этих трёх головорезов, которые вскоре превратятся в пыль, было моей коронацией, моим помазанием. Отец был раскрыт.
Те, кто хочет жить, должны следовать голосу Отца, голосу Иосифа Сида.
Моему голосу.
Глава VIII[]
Оригинальный текст |
---|
«They judged you for your manners and they mocked your burns. Soon they will have no manners, for
they will be nothing but burns.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. This is my task: to spread my message and unite the members of my new family before the world collapses. But before I gathered my children. I needed to reunite my brothers. I decided to leave my miserable job to concentrate fully on finding John. At this point, I hadn’t made any headway despite all my efforts. John’s face, which I would have recognized anyway, didn’t appear in any high school yearbook in Georgia. It had also become clear that he must have changed his name. But I have changed as well. The weight of the revelation was not a burden — quite the contrary. A fog had lifted. My whole life — all my past suffering — now made sense. I was being prepared for my destiny, the way ancient warriors were trained in combat from birth. I could see this fact clearly, once I had shrugged off the weight of my rage and resentment. Why let this weigh you down when everyone who has ever inflicted pain upon you will soon be reduced to nothingness? I was a new man. I took stock of the situation, suddenly aware that I had missed something in Rome; the radical change my childhood town had undergone was a sign in and of itself. So I returned to Rome and began making the rounds at real estate agencies, which had sprouted up around the city the way weeds once had. I met friendly people who boasted of the neighbourhood’s safety and tranquility and of the executives and reasonably Avant-Garde designers that lived in the area. Property prices had shot up three thousand percent since my childhood. I doubt that the former residents had seen a red cent of those steeps gain in value. But I felt no anger now that I knew that the ashes of executioner and victims alike would soon be mingled. In the same smooth tones, I praised the boldness of the property development plants and asked who had initiated such a profitable venture. A major law firm was mentioned several times, the one responsible for the project. The firm was housed in one of those arrogant skyscrapers, in a business center like so many others around the world. There lay the center of power: at the foot of those towers, business-people walked by at a clipped pace, phones glued to their ears, talking numbers — talking to themselves. Here more than anywhere else, time was money. They were unaware they had little time remaining, that all the money in the world couldn’t change this certitude. All of them would die soon; only a handful would survive. There was only one John working at the well-heeled firm, an associate with the last name Duncan. The receptionist looked at me suspiciously from behind her marble desk as I entered the building and asked to see him. I pressed on; Joseph Seed needs to discuss a matter of the utmost importance with Mr. Duncan, and we’ve previously met. I was lying. I had never met John Duncan. But I knew straight away that the man in the suit and tie who came out to greet me was indeed John seed. My brother. He was shaken, but as a seasoned businessman, he maintained his composure until we entered his well-appointed office, where he fell into my arms. He recounted the life he had lived since we had been separated at the orphanage. Between our biological parents and our first foster family, none of the Seed brothers had been spared. But for John, the worst was yet to come. The Duncan’s were rich, very rich in fact. But they were religious zealots of the worst sort. They psychologically tortured young John so effectively that he longed for the days of Old Man Seed’s leather belt. The Duncan’s were obsessed with sin. To them, a child’s silence could mean only that he was thinking impure thoughts, every absence meant mischief, every movement meant temptation. They were convinced that John’s soul was tainted and must be cleansed, purified by any means necessary. John’s childhood and teen years were no more than one lone, elaborate exorcism. The Evil within him had to be exterminated. John was urged to confess his sins at all hours of the day and night, and he quickly came to understand that if he had nothing to confess, he should make something up. He played the game as best he could. Ratcheted up the showers of penitence, whipped himself, forced himself to kneel in the tiny, austere chapel the Duncan’s had built and pray for entire days at a time. He became the joy of his foster parents, a saint in their eyes. When the Duncan’s sent him off to a prestigious law school on the East coast, they believed that they had succeeded in changing John Seed fundamentally. In a way, they were right. They had turned an innocent child into a monster skilled at concealment and full of suppressed anger. Thanks to the endless interrogations from his parents and a series of fundamentalist preachers, John had developed an extraordinary talent; he could show others the face that they wanted to see. In the eyes of his inquisitors, he had become a saint, a pure soul. To everyone, he was a trustworthy man, a genuine friend and confidant. Survival instinct had turned him into a chameleon, as heartless as he was shapeshifting. As a result, people told him more secrets than they told their psychiatrists, parents or priests. And they never lied. The truths came pouring out, from the most innocent to the most sordid. Even the most distrusting of men couldn’t help but bare their souls to him. Where skilled torturers would have failed, John was able to obtain information with a simple smile. The President himself would have handed John the nuclear codes without hesitation. Maybe that was how humanity would end. In any case, John had become the confessor. He exploited his gift without remorse. He extricated secrets from anybody and everybody, sold information confided to him. He betrayed men whom no one suspected beat and abused their children behind closed doors. He had an extensive network of people under his control who granted him favors in return for his silence. Most of the time, he didn’t even need to make threats —everyone already knew the score. John was good to them, yet he hated them all. Physically, he was society’s very model of success. He was strikingly handsome, elegant, and wore tailored suits. His shoes alone cost more than the monthly income of each family that lived on our childhood street combined. His hair gleamed, his teeth shone, and his hands were manicured. John graduated at the top of his class. The fact that he knew which professors were sleeping with which students may have had something to do with it. He quickly became one of the fastest rising young lawyers in Atlanta. He rubbed elbows with the political and artistic elite and became acquainted with all the influential businessmen. When you consider where the three of us came from, his rise to success was nothing short of a miracle. But John never spoke of his origins. He wasn’t there to affirm the American Dream of social mobility. He had put out more than he would ever receive. To the world, he was John Duncan, a man born to a well-to-do family who had inherited a small fortune when his parents died. To the world, he was a devoted son who mourned them with dignity at their funeral. For he was adept at crocodile tears as well. John was a man constantly in disguise. He wore silk ties the way undercover cops wear gang colors. He hated society. He knew better than anyone that its foundations were sunk deep into the swamps of poverty; that society could not flourish without a bedrock of abused children in the impoverished suburbs of cities like Rome, Atlanta, and elsewhere. The fact that no one knew of his inner rage made him all the more dangerous. He wanted to watch it all crumble; he wanted the world to burn. Today, we know that it will burn, but in his heart of hearts, John always desired the apocalypse more than anyone. When we were reunited, John even hated himself. He detested his wretched childhood and his adulthood in equal measure. He was living a life straight out of a pulp fiction novel, addicted to sex and drugs, hosting trendy parties with famous actors, notorious gangsters, police officers, and federal judges in attendance, all of whom crossed paths in bed or around trays of cocaine. Never had flies swarmed so enthusiastically to a spider’s lair. His public face slowly began to overtake John Seed, a transformation that John Seed himself encouraged by destroying his past — starting with where it all began: Rome, Georgia. As I suspected, he played a part in the development of our old neighbourhood. He knew all the people to make it happen. To make matters easier, the neighbours’ crumbling shacks were worthless. Most were abandoned, all were mortgaged to the hilt, and their residents were in no position to refuse a windfall. In the worst-case scenario, if some stubborn resident refused to move, John knew a high-ranking city planner who had awkwardly confessed to being on the take. But it turned out to be necessary. No one in Rome had refused the offer of more money than they had ever seen in their lives. Everything was razed to the ground. When I told John of my recent revelation. I also explained how our past had been painful, yet necessary training. He had to accept it. As hard as it had been, it was nothing compared to what he would soon endure, on the first day of the end of the world. The John that he had showed to the world could give way to the real John. He could be himself again. All would be destroyed as he desired, for there were others who had reached the same conclusions that he had, that the world was not worthy of persisting. On that day, John Seed happily killed off John Duncan and promised to follow me and help me unwaveringly and undoubtingly, unto death if necessary. I expected no less of him. I expect no less of all those who will join me. For they alone will live. Today, John is the confessor in our community. He makes each person new again, relieves our members of the burden of regrets and secrets, so they can be reborn, start over. He tests the sincerity of those who wish to join us. He ensures that their intentions are pure. Thanks to him, I know that each member of our family is devoted body and soul to the grand plan that I must accomplish and that there are no informants among our ranks. Thanks to John, I know there are no bad seeds. |
« | Они осуждали тебя за твои манеры и смеялись над твоими ожогами. Скоро у них не останется никаких манер, потому что они станут просто ожогами. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Это моя задача: распространить свое послание и объединить членов моей новой семьи, прежде чем мир рухнет.
Но прежде я собрал своих детей. Мне нужно было воссоединиться со своими братьями. Я решил оставить свою никчемную работу, чтобы полностью сосредоточиться на поисках Иоанна. На данный момент, несмотря на все мои усилия, я не продвинулся ни на шаг. Лица Иоанна, которое я узнал бы где угодно, не было ни в одном школьном альбоме Джорджии. Также стало ясно, что он, должно быть, сменил имя.
Но я тоже изменился.
Тяжесть этого открытия не была тяжким бременем — совсем наоборот. Туман рассеялся. Вся моя жизнь — все мои прошлые страдания — теперь обрели смысл. Меня готовили к моей судьбе так, как древних воинов готовили к бою с рождения.
Я смог увидеть этот факт более ясно, как только сбросил с себя груз гнева и негодования.
Зачем позволять этому тяготить тебя, если все, кто когда-либо причинял тебе боль, вскоре превратятся в ничто? Я был новым человеком. Я оценил ситуацию и внезапно осознал, что что-то упустил в Роме; радикальные перемены, которые претерпел город моего детства, сами по себе были знаком.
Поэтому я вернулся в Ром и начал обходить агентства недвижимости, которые разрослись по всему городу, как когда-то сорняки. Я встретил дружелюбных людей, которые хвастались безопасностью и спокойствием этого района, а также руководителями и достаточно авангардными дизайнерами, жившими в этом районе. С моего детства цены на недвижимость подскочили на три тысячи процентов. Я сомневался, что бывшие жильцы увидели, что эти шаги прибавили в цене хотя бы один цент. Но теперь, когда я знал, что прах палача и жертв скоро смешается, я не испытывал гнева.

В том же спокойном тоне я похвалил смелость планов по развитию недвижимости и спросил, кто был инициатором такого прибыльного предприятия. Несколько раз упоминалась крупная юридическая фирма, ответственная за проект.
Фирма располагалась в одном из этих высокомерных небоскребов, в бизнес-центре, похожем на многие другие по всему миру. Там находился центр власти: у подножия этих башен быстрым шагом проходили деловые люди, прижимая к ушам телефоны и набирая цифры — разговаривая сами с собой.
Здесь больше, чем где-либо ещё, время было деньгами. Они не осознавали, что у них осталось мало времени, что никакие деньги мира не смогут изменить эту уверенность.
Все они скоро умрут: выживут лишь немногие.
В этой солидной фирме работал только один Иоанн, сотрудник по фамилии Дункан. Секретарша в приёмной подозрительно посмотрела на меня из-за своего мраморного стола, когда я вошёл в здание и попросил о встрече с ним. Я продолжил: Иосифу Сиду необходимо обсудить с мистером Дунканом вопрос чрезвычайной важности, и мы уже встречались ранее.
Я лгал. Я никогда не встречал Иоанна Дункана.
Но я сразу понял, что мужчина в костюме и галстуке, вышедший меня поприветствовать, действительно был Иоанн Сид.
Мой брат.
Он был потрясён, но, как опытный бизнесмен, сохранял самообладание до тех пор, пока мы не вошли в его хорошо обставленный кабинет, где он упал в мои объятия.
Он рассказал о жизни, которой жил с тех пор, как нас разлучили в приюте. Наши биологические родители и наша первая приёмная семья не пощадили ни одного из братьев Сид. Но для Иоанна худшее было ещё впереди.
Дунканы были богаты, на самом деле очень богаты. Но они были религиозными фанатиками худшего сорта. Они так эффективно пытали юного Иоанна психологически, что он с тоской вспомнил времена кожаного ремня старика Сида.
Семья Дунканов была одержима грехом.
Для них молчание ребёнка могло означать только то, что он думает нечистые мысли, каждое отсутствие означало вред, каждое движение означало искушение. Они были убеждены, что душа Иоанна запятнана и её необходимо очистить, очистить любыми необходимыми средствами.
Детство и юность Иоанна были не чем иным, как одним сложным экзорцизмом. Зло внутри него должно было быть уничтожено. Иоанна убеждали исповедоваться в своих грехах в любое время дня и ночи, и он быстро пришёл к пониманию, что, если ему не в чем каяться, он должен что-то придумать. Он играл в эту игру как мог. Усиливал проявления раскаяния, бичевал себя, заставлял себя становиться на колени в крошечной, строгой часовне, которую построили Дунканы, и молиться целыми днями напролёт. Он стал отрадой своих приёмных родителей, святым в их глазах. Когда Дунканы отправили его учиться в престижную юридическую школу на Восточном побережье, они верили, что им удалось коренным образом изменить Иоанна Сида.
В каком-то смысле они были правы.
Они превратили невинного ребёнка в монстра, умеющего скрываться и полного сдерживаемого гнева. Благодаря бесконечным допросам со стороны родителей и ряда проповедников-фундаменталистов, Иоанн развил необычайный талант: он мог показать другим то лицо, которое они хотели видеть. В глазах инквизиторов он стал святым, чистой душой. Для всех он был человеком, надёжным человеком, настоящим другом и доверенным лицом.
Инстинкт выживания превратил его в хамелеона, столь же бессердечного, сколь и меняющего облик.
В результате люди раскрывали ему больше секретов, чем своим психиатрам, родителям или священникам.
И они никогда не лгали.
Правда вылилась наружу, от самой невинной до самой отвратительной. Даже самые недоверчивые люди не могли не открыть ему свою душу. Там, где опытные мучители потерпели бы неудачу, Иоанн смог получить информацию с помощью простой улыбки. Сам президент без колебаний вручил бы Иоанну ядерные коды. Возможно, именно так человечество и погибнет.
В любом случае, Иоанн стал крестителем.
Он без угрызений совести использовал свой дар. Он выпытывал секреты у всех и каждого, продавал доверенную ему информацию. Он предал людей, о которых никто не подозревал, что они за закрытыми дверями избивали и оскорбляли своих детей. Под его контролем была обширная сеть людей, которые оказывали ему услуги в обмен на его молчание. Большую часть времени ему даже не нужно было угрожать — все и так знали цену.
Иоанн был добр к ним, но в то же время ненавидел их всех.
Физически он был образцом успеха для общества. Он был поразительно красив, элегантен и носил костюмы, сшитые на заказ. Одна только его обувь стоила больше, чем месячный доход всех семей, живших на улице, где мы провели детство, вместе взятых. Его волосы блестели, зубы сияли, а руки были ухожены.
Иоанн окончил школу лучшим в своём классе. Возможно, к этому имел отношение тот факт, что он знал, какие профессора спят с какими студентами.
Он быстро стал одним из самых быстрорастущих молодых юристов в Атланте. Он общался с политической и творческой элитой и познакомился со всеми влиятельными бизнесменами. Если учесть, откуда мы трое родом, его восхождение к успеху было не чем иным, как чудом.
Но Иоанн никогда не говорил о своём происхождении. Он был здесь не для того, чтобы воплотить американскую мечту о социальной мобильности.
Он заплатил больше, чем когда-либо получит.
Для всего мира он был Иоанном Дунканом, человеком, родившимся в зажиточной семье и унаследовавшим небольшое состояние после смерти родителей.
Для всего мира он был преданным сыном, который с достоинством оплакивал их на похоронах.
Ибо он также был знатоком крокодиловых слёз.
Иоанн был человеком, постоянно менявшим внешность. Он носил шёлковые галстуки, как копы, работающие под прикрытием, носят цвета банд. Он ненавидел общество. Он лучше, чем кто-либо другой, знал, что его основы глубоко увязли в трясине нищеты; что общество не могло бы процветать без поддержки детей, подвергшихся жестокому обращению в бедных пригородах таких городов, как Ром, Атланта и других.
Тот факт, что никто не знал о его внутренней ярости, делал его ещё более опасным.
Он хотел видеть, как всё рушится; он хотел, чтобы мир сгорел дотла.
Сегодня мы знаем, что он сгорит, но в глубине души Иоанн всегда желал апокалипсиса больше, чем кто-либо другой.
Когда мы воссоединились, Иоанн возненавидел даже самого себя.
Он в равной мере ненавидел и свое несчастное детство, и свою взрослую жизнь. Он жил жизнью, прямо как в криминальном романе, пристрастился к сексу и наркотикам, устраивал модные вечеринки с участием известных актёров, печально известных гангстеров, полицейских и федеральных судей, и все они пересекались в постели или возле лотков с кокаином.
Никогда ещё мухи с таким энтузиазмом не слетались в логово пауков. Его публичное лицо постепенно начало затмевать Иоанна Сида, трансформацию, которую сам Иоанн Сид поощрял, разрушая своё прошлое — начиная с того места, где всё началось: Ром, Джорджия.
Как я и подозревал, он сыграл свою роль в развитии нашего старого района.
Он знал всех людей, которые могли бы это сделать. Чтобы упростить задачу, соседские ветхие лачуги ничего не стоили. Большинство из них были заброшены, все были заложены по уши, и их обитатели были не в состоянии отказаться от неожиданного дохода. В худшем случае, если какой-нибудь упрямый житель откажется переезжать, Иоанн знал высокопоставленного градостроителя, который неловко признался, что брал взятки. Но в этом не было необходимости. Никто в Роме не отказался от предложения большего количества денег, чем они когда-либо видели в своей жизни.
Всё было стёрто с лица земли.
Когда я рассказал Иоанну о своём недавнем откровении. Я также объяснил, что наше прошлое было болезненным, но необходимым обучением. Ему пришлось это принять. Каким бы тяжёлым это ни было, это было ничто по сравнению с тем, что ему предстояло пережить в первый день конца света.
Тот Иоанн, которого он показал миру, мог уступить место настоящему Иоанну. Он снова мог быть самим собой. Всё будет уничтожено, как он того желал, ибо были и другие, пришедшие к тем же выводам, что и он, о том, что мир недостоин существования.
В тот день Иоанн Сид с радостью убил Иоанна Дункана и пообещал следовать за мной и помогать мне непоколебимо и беспрекословно, вплоть до смерти, если понадобится.
Я не ожидал от него меньшего. Я не ожидаю меньшего от всех тех, кто присоединится ко мне.
Ибо только они будут жить.
Сегодня Иоанн является крестителем в нашей общине. Он снова делает каждого человека новым, освобождает наших членов от бремени сожалений и тайн, чтобы они могли возродиться, начать всё сначала. Он проверяет искренность тех, кто желает присоединиться к нам. Он гарантирует, что их намерения чисты. Благодаря ему я знаю, что каждый член нашей семьи душой и телом предан великому плану, который я должен осуществить, и что в наших рядах нет информаторов.
Благодаря Иоанну, я знаю, что плохих семян нет.
Глава IX[]
Оригинальный текст |
---|
«Let us thank the Father who was chosen by the Voice, the brother who protects us from evil, and the
brother who listens to our heart.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. Two Seeds had been reunited. There was still one more, but at least I now had a man at my side whom no one could refuse anything. John Seed may have become himself again, but we still need John Duncan, the man who opened doors. The government was as helpful to John as it had been unyielding to me. Everything from personal data to confidential files became accessible. This made it fairly simple to retrace Jacob’s steps. We knew it that when we were separated, when Jacob had deliberately set fire to the farm, he had been sent to a juvenile detention center. Thanks to a senior official with a weakness for prostitutes, John quickly had the full report in his hands. Jacob had been a bit of a troublemaker in juvie. Rebellious and hostile to any figure of authority, he clashed with the correctional system. Despite this, some reports praised his sense of honor and his leadership skills. It seemed that the guards hated him, but his teachers believed in him. Regardless, once he served out his sentence, he had the same prospects as the other juvenile delinquents: the army or a life of crime. Jacob enlisted in the Marines. In his military file — given to John willingly by a high-ranking officer who had gotten mixed up in some shady arms dealing — was a photo of our brother. He had grown into a broad-shouldered man. His eyes still burned with a wild light, just as they had been when we were children, still had that same flicker of insolence that seemed to tell our father he could beat Jacob as much as he wished, but could never change him. He wasn’t as handsome as John, but his features were smooth and balanced — the type of man you would follow to war without hesitation, the type of man you would put in a military recruitment poster. But in the military, Jacob had done more than just march in parades. He had been on the front lines and done several tours in Iraq and Afghanistan. He had been wounded and decorated multiple times. As soon as he was back on his feet, he would return to combat. This lasted until a medical report warned Jacob’s superiors that he was a broken man. He suffered from post-traumatic stress disorder, the syndrome of those who have seen too much. The illness that is kept quiet. Later, Jacob would tell us of what he had experienced over there, everything that the reports kept hidden. He himself had driven one of the bulldozers that buried enemy soldiers alive in their sandy foxholes. He saw the hands sticking up above the sand, still waving. He said they reminded him of a father who, during summers at the beach, lets his children cover him in sand with their buckets and shovels. The hands seemed to say, «Stop, that’s enough, it’s time to go home. Now, get this sand off of me!» But Jacob didn’t obey. He didn’t bulldoze the sand away. Eventually, after the final tremor, the hands became still. It wasn’t his father under there, but he wouldn’t have dug him up even if it had been. He had hundreds of memories like that one. They could surge up at any moment, tormenting him day and night. He cried out in his sleep. He had seen many comrades die, most of them young men barely out of childhood, who only realized it wasn’t a game as they bled out in Jacob’s arms. He himself had nearly died multiple times in merciless hand-to-hand combat. His face had been slashed by knives, his body shot with bullets and there was still shrapnel buried in his scarred flesh. He had killed soldiers: men like him who had brothers who wished to seek revenge in a never-ending cycle of violence. But this macabre dance will once day end for a lack of fighters. All will die, while only a few righteous survive. Jacob had killed innocent people too. He had taken and lost palaces. He had pillaged and he had shared his food with orphans. He had been a monster and occasionally a human being in the service of the greed that guided those from whom he took his orders. He knew instinctively that he was liberating nobody and nothing. He was merely accelerating a change in ownership, nothing more than a process server hastening in eviction, using bullets and grenades instead of rubber stamps. After he was declared unfit for service, Jacob spent some time at a military hospital. Once his funds ran dry, he was simply tossed out onto the street. That’s the way used-up soldiers have always been treated. They are decorated with medals, then told to take a long walk off a short pier. Maybe that’s what all the medals are for: so that they’ll sink and drown, and blot out those faces that reveal the atrocities they were forced to commit. The file ended there. Jacob was nowhere to be found. His pension was untouched, he had no drivers license, filed for no public assistance, committed no crime. Jacob no longer existed. But I wouldn’t give up. I knew that the site of our childhood pulled on the Seeds like a magnet. If Jacob was alive, he would be there. I decided to visit every homeless shelter in Rome and the surrounding area, those meager forms of assistance that society deigns to provide to its human sacrifices, whether they are national heroes or just out of work. The shelters were indistinguishable from each other. All were bare, austere institutions, as wretched and out-of-the-way as the hospital where I had worked. Their residents were identical as well: same stooped posture, same grey faces, marked by both excess and hardship, the same lifeless gazes. Any of them might have known war. All of them had been defeated, in any case. I spoke with volunteers who worked with these men and women. They told me about the fits and the yelling. They spoke of the theft, the fights that often broke out over a piece of bread or a spot near the heater. Rich and poor alike are always vying for the best position. In the end, the only differences between them is that the poor steal things that are worthless. Even worse, the drifters who came to the shelter brought with them only what was strictly necessary. If it wasn’t a chipped knife, a laughter, or some spare change that was stolen, it was an item of inestimable sentimental value. I was told a story about an old man who cried for a whole week over a glass marble — a kids’ toy — that had disappeared from his pockets. I heard about a young woman who died of a broken heart after a dried flower pressed between two pages of an old book crumbled. Everyone had some link to their past. If it wasn’t an object, it was a place that they revisited frequently, like the grave of a loved one, or a simple memory that they replayed in their head over and over. Their world had crumbled around them, and yet they searched the rubble for something to keep as a talisman. One day, in one of those shelters, I spied a silhouette on a cot. A man curled in the fetal position, facing the wall. He was agitated and mumbling in his sleep, seeming to call out. I only understood two words. The man was calling for Joseph and John. |
« | Поблагодарим Отца, избранного Голосом, брата, защищающего нас от зла, и брата, слушающего наше сердце. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Два Сида воссоединились. Больше ничего не было прежним, но, по крайней мере, теперь рядом со мной был человек, которому никто ни в чём не мог отказать. Иоанн Сид, возможно, снова стал самим собой, но нам всё ещё нужен Иоанн Дункан, человек, который открыл двери. Правительство было столь же полезным для Иоанна, как и непреклонным для меня. Все, от личных данных до конфиденциальных файлов, стало доступно.
Это позволило довольно легко проследить шаги Иакова.
Мы знали, что когда нас разлучили, когда Иаков намеренно поджёг ферму, его отправили в центр содержания несовершеннолетних. Благодаря высокопоставленному чиновнику, питавшему слабость к проституткам, Иоанн быстро получил в свои руки полный отчёт.
Иаков в колонии для несовершеннолетних доставлял немало хлопот.
Непокорный и враждебный к любой фигуре власти, он вступил в конфликт с исправительной системой. Несмотря на это, в некоторых докладах хвалили его чувство чести и лидерские качества. Казалось, что охранники его ненавидели, но учителя в него верили.
Тем не менее, как только он отбыл наказание, у него были те же перспективы, что и у других несовершеннолетних правонарушителей: армия или преступная жизнь.
Иаков завербовался в морскую пехоту.
В его военном досье, добровольно переданном Иоанну высокопоставленным офицером, замешанным в какой-то теневой торговле оружием, была фотография нашего брата.
Он вырос широкоплечим мужчиной. Его глаза по-прежнему горели диким светом, как и тогда, когда мы были детьми, в них всё ещё теплилась та самая вспышка дерзости, которая, казалось, говорила нашему отцу, что он может бить Иакова сколько угодно, но никогда не сможет его изменить.
Он не был так красив, как Иоанн, но черты его лица были плавными и уравновешенными — тот тип мужчины, за которым вы без колебаний последовали бы на войну, тот тип мужчины, которого можно было бы поместить на плакат с призывом в армию.
Но в армии Иаков делал больше, чем просто маршировал на парадах. Он был на передовой и несколько раз побывал в командировках в Ираке и Афганистане. Он был неоднократно ранен и награждён.
Как только он вставал на ноги, он возвращался в бой. Это продолжалось до тех пор, пока медицинское заключение, что он был сломлен, не насторожило начальство Иакова.
Он страдал посттравматическим стрессовым расстройством, синдромом видевшего слишком много. Болезнь, о которой молчат. Позже Иаков расскажет нам о том, что он там пережил, обо всём, что скрывалось в отчётах.
Он сам управлял одним из бульдозеров, которые заживо закапывали вражеских солдат в песчаных окопах. Он увидел руки, торчащие над песком и всё ещё махающие. Он сказал, что они напомнили ему отца, который летом на пляже позволял своим детям засыпать его песком с помощью ведёр и лопат. Руки словно говорили: «Стой, хватит, пора домой. А теперь убери с меня этот песок!» Но Иаков не повиновался. Он не убирал песок бульдозером. В конце концов, после последней дрожи, руки замерли. Там был не его отец, но он бы не выкопал его, даже если бы это был он.
У него были сотни воспоминаний, подобных этому. Они могли нахлынуть в любой момент, мучая его днём и ночью. Он кричал во сне.
Он видел, как умирали многие товарищи, большинство из которых были молодыми людьми, едва вышедшими из детства, которые поняли, что это не игра, только когда истекали кровью на руках Иакова. Сам он несколько раз едва не погиб в беспощадном рукопашном бою. Его лицо было изрезано ножами, тело прострелено пулями, а в его покрытой шрамами плоти всё ещё торчали осколки.
Он убивал солдат: таких же людей, как он, у которых были братья, желавшие отомстить в бесконечном цикле насилия.
Но этот жуткий танец однажды закончится из-за нехватки бойцов.
Все умрут, и лишь немногие праведники выживут.
Иаков тоже убивал невинных людей. Он захватывал и разрушал дворцы. Он грабил и делился своей едой с сиротами. Он был чудовищем, а иногда и человеком, служившим жадности, которая руководила теми, от кого он получал приказы.
Он инстинктивно понимал, что никого и ничто не освобождает. Он просто ускорял смену собственника, не более чем исполнитель процессуальных действий, ускоряющий выселение, используя пули и гранаты вместо резиновых штампов.
После того, как Иаков был признан непригодным к службе, он некоторое время провёл в военном госпитале. Когда его средства иссякли, его просто вышвырнули на улицу. Именно так всегда обращались с измученными солдатами. Их награждают медалями, а затем велят совершить долгую прогулку с небольшого пирса. Может быть, для этого и нужны все медали: чтобы они тонули и утекали, и затмили те лица, на которых видны злодеяния, которые они были вынуждены совершить.
На этом досье заканчивалось.
Иакова нигде не было. Его пенсия осталась нетронутой, у него не было водительских прав, он не обращался за государственной помощью, не совершал никаких преступлений.
Иакова больше не существовало.
Но я бы не сдался.
Я знал, что место нашего детства притягивало Сидов, как магнит. Если бы Иаков был жив, он был бы там.
Я решил посетить каждый приют для бездомных в Роме и окрестностях, те скудные формы помощи, которые общество предоставляет своим человеческим жертвам, будь они национальными героями или просто безработными.
Приюты были неотличимы друг от друга.
Всё это были пустые, суровые учреждения, такие же жалкие и заброшенные, как и больница, в которой я работал. Их обитатели тоже были одинаковы: та же сутулая поза, те же серые лица, отмеченные как избытками, так и лишениями, те же безжизненные взгляды.
Любой из них мог знать, что такое война.
В любом случае, все они потерпели поражение.
Я поговорил с волонтерами, которые работали с этими мужчинами и женщинами. Они рассказали мне о припадках и криках. Они рассказали о кражах, драках, которые часто вспыхивали из-за куска хлеба или места возле обогревателя.
Богатые и бедные всегда соперничают за лучшее положение. В конце концов, единственная разница между ними заключается в том, что бедняки крадут бесполезные вещи.
Хуже того, бродяги, приходившие в приют, приносили с собой только самое необходимое. Если это не был сломанный нож, смех или какая-нибудь мелочь, которую украли, то это была вещь, имеющая неоценимую сентиментальную ценность. Мне рассказали историю о старике, который целую неделю плакал из-за стеклянного шарика — детской игрушки, — который пропал у него из кармана. Я слышал о молодой женщине, которая умерла от разрыва сердца после того, как засушенный цветок, зажатый между двумя страницами старой книги, рассыпался.
У каждого была какая-то связь с прошлым. Если это был не предмет, то место, которое они часто посещали, например, могила любимого человека или просто воспоминание, которое они прокручивали в голове снова и снова.
Их мир вокруг них рухнул, и всё же они искали среди развалин что-нибудь, что можно было бы сохранить в качестве талисмана.
Однажды в одном из таких приютов я заметил силуэт на койке. Мужчина свернулся в позе эмбриона лицом к стене. Он был взволнован и что-то бормотал во сне, казалось, звал кого-то. Я понял только два слова.
Этот человек звал Иосифа и Иоанна.
Глава X[]
Оригинальный текст |
---|
«We have left behind the only illusions, families that were not our families in a world that was not our
world. May that theatre of shadows burn.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. If he hadn’t uttered those words, I would have passed right by Jacob without recognising him. There was nothing left of the child I had known, nor of the soldier I had seen in the photo. In fact, there was nothing left of him at all. I had found one brother full of rage, but I found the other completely hollow. The Jacob I stumbled upon that day had become little more than a shadow. John and I were able to take our brother with us without incident. No one even asked for documents proving we were related. The lives of the shelter’s residents were worth less than a stamp, less than a simple photocopy. It helped that everyone wanted to believe in the miracle of a family reunited and for many at the shelter, it was the first time they had ever seen a happy ending. Finding the Jacob we once knew took longer. He had seen too much, done too much. Though still young, he had experienced more suffering and guilt than a man twice his age. He was weary. He needed to be reborn. Day after day. I explained to him — as I had John — the purpose of all his suffering. He was a natural soldier, but meaningless combat had crushed his spirit. My spirit was the only one of any value. I recounted to him what had been revealed to me. I told him about our crucial mission, the noblest mission of all. Slowly, Jacob came back to life. He recognized his strength and courage and, like his brother, swore to stand with me to the end. He was afraid of neither death nor the end of the world. He had already experienced both on a smaller scale. The Seed blood flowed through his veins. Today, Jacob acts as our protector. He selects the most determined of the chosen ones and trains them to become soldiers of our community. He teaches them weapons-handling and combat techniques. He teaches them to become merciless. Most are former military men. They understand the realities of combat. But this fight is different and they all know it. Thus, the three brothers were reunited. And thus were united the first members of the last family of the world. The time had come to recruit the righteous who would save humanity from annihilation. Thanks to John, we found a place where I could preach. A manufacturer loaned us a former slaughterhouse as a token of gratitude toward my brother. John had kept quiet about a murky case involving spoiled meat that had sickened an entire elementary school. John’s assistance was well worth the red brick building, which the company didn’t know what to do with anyhow. The place still reeked of death and suffering of tens of thousands of animals slaughtered there. But this didn’t bother me much. I was preaching about a massacre in any case. In the early days, not many people came to our temple. Perhaps it was the lingering stench of blood. Most of the time I preached to my brothers, and occasionally to a curious passer-by or tramp who came in for the warmth. I wasn’t the only preacher in town — far from it. The streets were full of people wearing signs and wielding megaphones, employees of multinationals of the apocalypse, faithlessly spouting sermons tested and approved in tall towers by the same men who decided what we should eat, how we should dress, and how we should think. The world is full of crooked preachers, rip-off miracle-workers who live off the credulity of followers taken in by phony mystical trances, pseudo-miraculous healings and ketchup covered stigmata. We were surrounded by wealthy reverends boasting of their virtue only to be discovered later in the arms of prostitutes and corrupt pastors who hide in the shadows of their gods to commit their sins. I don’t ask my followers for money. I don’t care if they are rich or poor. I am asking them for far more than their fortunes. I am asking for their spirits and their lives. I require them to sacrifice their own desires and give themselves over entirely to our grand plan. If you want to live, this is the price you must pay. I know that many will doubt me and that many will refuse to listen. We live in a cynical world surrounded by liars ready to slander that which they cannot understand. My message frightens them, and because they are not worthy, they prefer to mock me and treat me like a madman or a crook. I know that they will die soon, but I am afraid that their lies will scare away men and women who might otherwise join us and be saved. Listen only to your heart and you will know where the truth lies. Little by little, the pews of our temple began to fill up. As I had always predicted, those who accepted my message were simple people who understood the abysmal darkness of the world and experienced it day after day. The chosen ones are recruited from among those that society calls losers. They will live, and the society of non-believers that condemned them will disappear, having denied its own collapse up until the last second. Some came and went, others stayed. Some were sincere, others less so. Despite our grand plans, our community also attracted the envious, people who dreamed of power and wanted to exert their dominance. We sent them packing as soon as they were discovered. But one day, one of the schemers who dreamed of usurping me disappeared after we kicked him out. What became of him? We didn’t know. But his disappearance was a pretext for authorities to come knocking. They smelled blood. The police found us and interrogated us. With no proof, they tried to accuse us surreptitiously of murdering the missing man. I explained that everyone in the world would die soon, so we had no interest in such despicable revenge. Everyone would die except those who joined me. But rumours spread. Rumours are a powerful weapon. They can condemn the innocent, destroy reputations and vilify the virtuous. Even today, our enemies spread this poison among the feeble-minded. I don’t care about such slander or those who believe in it. Those people can’t be saved. They are the kind that obey the voice of their masters, who believe everything the newspapers and televisions say. They bow to authority. They will die without understanding: they will be told there is nothing to fear right until the bitter end. Today we have learned from our mistakes, and John ensures that those who join us have pure intentions. But at that time, in order to save our community, we had no choice but to leave Rome. |
« | Мы оставили после себя только иллюзии, семьи, которые не были нашими семьями, в мире, который не был нашим миром. Пусть этот театр теней сгорит. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Если бы он не произнёс этих слов, я бы прошёл мимо Иакова, не узнав его. Не осталось ничего ни от ребёнка, которого я знал, ни от солдата, которого я видел на фотографии. По сути, от него вообще ничего не осталось.
Одного брата я нашёл полным ярости, а другого — совершенно опустошённым. Иаков, на которого я наткнулся в тот день, стал не более чем тенью.
Иоанн и я смогли без происшествий взять с собой нашего брата. Никто даже не спросил документы, подтверждающие наше родство. Жизни обитателей приюта стоили меньше печати, меньше простой фотокопии. Помогло то, что все хотели поверить в чудо воссоединения семьи, и для многих в приюте это был первый раз, когда они увидели счастливый конец.
Поиски Иакова, которого мы когда-то знали, заняли больше времени.
Он слишком много видел, слишком много сделал. Хотя он был ещё молод, он испытал больше страданий и вины, чем человек вдвое старше его. Он устал. Ему нужно было возродиться.
День за днём я объяснял ему — как и Иоанну — причину всех его страданий. Он был прирождённым солдатом, но бессмысленные сражения сломили его дух.
Мой дух был единственным, что имело какую-либо ценность.
Я рассказал ему то, что было открыто мне. Я рассказал ему о нашей решающей миссии, самой благородной миссии из всех.
Постепенно Иаков вернулся к жизни.
Он осознал свою силу и мужество и, как и его брат, поклялся быть со мной до конца. Он не боялся ни смерти, ни конца света. Он уже испытал и то и другое в меньшем масштабе.
Кровь Сидов текла по его венам.
Сегодня Иаков выступает в роли нашего защитника. Он выбирает самых решительных из избранных и обучает их, чтобы они стали солдатами нашего сообщества. Он обучает их обращению с оружием и приёмам боя. Он учит их быть беспощадными. Большинство из них — бывшие военные. Они понимают реалии боя. Но этот бой особенный, и они все это знают.
Таким образом, три брата воссоединились. Так были объединены первые члены последней семьи мира.
Пришло время найти праведников, которые спасли бы человечество от уничтожения. Благодаря Иоанну мы нашли место, где я мог бы проповедовать. В знак благодарности моему брату один промышленник предоставил нам помещение бывшей скотобойни. Иоанн умолчал о тёмном деле, связанном с испорченным мясом, от которого отравилась целая начальная школа. Помощь Иоанна стоила здания из красного кирпича, с которым компания всё равно не знала, что делать. Это место всё ещё пахло смертью и страданиями десятков тысяч животных, убитых там.
Но это меня не сильно беспокоило. В любом случае, я проповедовал о массовом убийстве. В первые дни в наш храм приходило не так много людей. Возможно, это из-за стойкого запаха крови. Большую часть времени я проповедовал своим братьям, а иногда и любопытным прохожим или бродягам, которые заходили погреться.
Я был не единственным проповедником в городе — далеко не единственным.
Улицы были полны людей с плакатами и мегафонами в руках, сотрудниками транснациональных корпораций апокалипсиса, беззаветно произносящих проповеди, проверенные и одобренные в высоких башнях теми же людьми, которые решали, что нам следует есть, как нам следует одеваться и как мы должны думать.
Мир полон нечестных проповедников, мошеннических чудотворцев, которые живут за счёт доверчивости последователей, введённых в заблуждение фальшивыми мистическими трансами, псевдо-чудесными исцелениями и покрытыми кетчупом стигматами.
Нас окружали богатые преподобные, хвастающиеся своей добродетелью, но позже их обнаружили в объятиях проституток и продажных пасторов, которые прячутся в тени своих богов, чтобы совершать свои грехи.
Я не прошу у своих последователей денег. Меня не волнует, богатые они или бедные. Я прошу у них гораздо большего, чем просто их состояние.
Я прошу об их душах и их жизнях.
Я требую, чтобы они пожертвовали своими желаниями и полностью отдались нашему великому плану.
Если вы хотите жить, это цена, которую вы должны заплатить.
Я знаю, что многие будут сомневаться во мне и откажутся слушать. Мы живем в циничном мире, окружённом лжецами, готовыми оклеветать то, чего они не могут понять. Моё послание пугает их, и, поскольку они недостойны, они предпочитают издеваться надо мной и обращаться со мной как с сумасшедшим или мошенником. Я знаю, что они скоро умрут, но боюсь, что их ложь отпугнёт мужчин и женщин, которые в противном случае могли бы присоединиться к нам и спастись. Слушайте только своё сердце, и вы узнаете, где истина.
Мало-помалу скамьи нашего храма начали заполняться.
Как я всегда и предсказывал, те, кто принял моё послание, были простыми людьми, которые понимали беспросветную тьму этого мира и переживали её день за днём. Избранные набираются из числа тех, кого общество называет неудачниками. Они будут жить, а общество неверующих, которое осудило их, исчезнет, до последней секунды отрицая свой собственный крах.
Некоторые приходили и уходили, другие оставались.
Некоторые были искренними, другие — менее.
Несмотря на наши грандиозные планы, наше сообщество также привлекало завистников, людей, которые мечтали о власти и хотели добиться своего господства. Мы отправили их восвояси, как только они были обнаружены. Но однажды один из интриганов, мечтавший узурпировать моё положение, исчез после того, как мы его выгнали. Что из-за него? Мы не знали. Но его исчезновение стало поводом для того, чтобы власти начали стучать в дверь.
Они почувствовали запах крови.
Полиция нашла нас и допросила. Не имея никаких доказательств, они попытались тайно обвинить нас в убийстве пропавшего человека. Я объяснил, что все в мире скоро умрут, поэтому мы не заинтересованы в такой подлой мести. Все умрут, кроме тех, кто присоединится ко мне.
Но слухи распространились.
Слухи — мощное оружие. Они могут осудить невиновных, разрушить репутацию и очернить добродетельных. Даже сегодня наши враги распространяют этот яд среди слабоумных. Меня не волнует подобная клевета или те, кто в неё верит. Этих людей невозможно спасти. Они из тех, кто подчиняется голосу своих хозяев, верит всему, что говорят газеты и телевидение. Они преклоняются перед властью. Они умрут, так и не поняв: до самого горького конца им будут говорить, что бояться нечего.
Сегодня мы учимся на своих ошибках, и Иоанн гарантирует, что те, кто присоединяется к нам, имеют чистые намерения.
Но в то время, чтобы спасти нашу общину, нам ничего не оставалось, как покинуть Ром.
Глава XI[]
Оригинальный текст |
---|
«Those who open their eyes will see, those who listen will hear, those whose hearts are pure will join us.»
Sermon from the Project at Eden’s Gate. We needed refuge away from the city and away from police harassment, a place where we could thrive and be protected from the terrible events to come. So we unfolded a map of the country and searched for somewhere our community could call home. We quickly turned to the mountainous region in the Northwest — secluded spots that were easy to defend. Many religious survivalist communities set up camp there to flee persecution and live on the fringe of society. I examined the map closely, my eyes lingering over Montana and that’s when I found it. The name appeared in tiny print, a name that I had never heard before, but which was extremely promising: Hope County. Hope. The hope of giving birth to a new humanity of creating a purer, fairer, more fraternal society from the ashes of the old. We would go to Hope County, where we would fulfill our destiny. I knew it at the very core of my being. I pointed to the name and told my brothers that I knew where we were going. We set off a few days later, determined to spread our message along the way. Our mission was as much to recruit faithful followers and grow our family, as it was to reach our sanctuary. I couldn’t tell you about every single person who joined us over the course of our travels, for there were a great many of us by the time we reached Hope County. If you listen to your heart and it is pure, you will join us. You will know us all, for you will harvest crops alongside us, you will train alongside us, and you will sing and pray alongside us. But I can tell you about a few of them — like our brother Matthew. I was giving a sermon, as I later often would in a supermarket parking lot. The security guard made movements to intercede, until he caught Jacob’s eye. He must have done a quick comparison to the peanuts he earned and the potential risk involved, shrugged and chose instead to patrol the other end of the parking lot. It was a wise decision on his part. Thus, with a simple microphone and speaker attached to the roof of our van. I delivered my message. Most of the supermarket’s customers walked by without listening. They were more concerned with their carts overflowing with purchases, half of which would probably go to waste. Maybe they would think back on this scene when the end times came. Which would haunt them more: not having listened to me, or the bygone days of abundance? On that day, my words resonated with only one person. He was a very thin young man. He wasn’t grocery shopping, but looking for spare change that distracted customers might have dropped on the ground. At the time, the young man was named John Kennedey. People found his illustrious name hilarious, and he endured pitiless, mocking laughter because of it. Today, he goes by Matthew, and he is nothing like the man he once was. That man no longer exists. And soon, neither will the people who laughed at him. Nor will even the memory of presidents, kings, and prophets of yore. But the man that Matthew once was had felt empty inside. He felt incomplete, but didn’t quite know what was missing. He felt filled with fetid breath, as if he were nothing more than a balloon inflated by a chain-smoker. And as often happens in such cases, he pricked himself with needles to try and make himself pop faster. Because the money that John Kennedy sought in grocery store parking lots, in trash cans, and in gutters was money for a hit of heroin. But that day, the young man no longer felt empty. On the contrary — for the first time — he felt fulfilled. The drugs he once took to forget his life gave way to the incomparable light of the revelation. He heard my message and understood it. He became Matthew, and he will be saved. Like a few — very few — others. Many have joined us since then. I love them all equally. They have become new beings, freed from the burdens of their pasts, absolved of their sins. They are pure. In previous lives, they were homeless tramps and police officers with nothing in common. Today, they are farmers and soldiers, but above all, they are family, equals, all serving our grand plan under a father’s benevolent eye. We were also joined by Peter over the course of our trek. In a past life, he had been one of the most well-known geneticists in his field, but he had been kicked out of the medical association for conducting an experiment that proved fatal for the terminally ill patient. It now seems so trivial to us, we who know that all of humanity has been sentenced to death — all but a handful of chosen ones of all ages and backgrounds. Having become a pariah of Chicago’s high society, Peter tried to kill himself by crashing his car into a wall. Despite the impact, he was spared by providence — but the fire that began immediately after the crash left his face severely burned. After that he emerged only at night, hidden beneath a scarf. When he answered my call, I asked him to reveal his face to all of us. And we accepted him as he was. As horrifying as his scars were, they were nothing compared to the invisible wounds that many of the chosen ones our large family had to live with. Others followed. The larger we grew, the louder our voice became, like a choir whose volume swells as its membership grows. We were a choir of an invincible army. We soon became a veritable cortege, a caravan on its way to conquer the Wild West — only we weren’t driven by a gold rush, but rather by our faith. We found and fixed up some old school busses to transport those who didn’t have their own cars. We obtained tents and makeshift shelters. Wherever we went, good Samaritans let us camp in their field, their yards, and sometimes in their houses. Some of them joined us; others did not. May they experience a quick and painless death. Soon, the police and even the FBI began circling us like vultures, the helicopter flybys, snapping photos of our convoy of chosen ones became more frequent. They arrested us and searched our vehicles more than once. But they never found a thing. We had our brother Luke to thank for that. Luke was probably the handiest man in all of America. With his own two hands he built a weapons cache under the seats of one of our buses. The work was exquisite and undetectable. For additional security, Jacob spent most of his time sitting on it, and it was rare that someone dare ask him to get up. We met Luke at a bar in Tennessee. Unfortunately for him as was common among those who joined us, the feeling of emptiness in his heart had left him a shaky man. It was eight o’clock in the morning, and while we were drinking coffee, he was on his fifth beer. Despite all his talent, he had lost his job as a carpenter and became a permanent fixture at the bar. He spent his days drinking, a friendly barfly. First he drank through his bank account, then his car, and finally his house. At least he didn’t have a family to drink through, like Old Man Seed had back in his day. When I began my sermon at the bar, his glass of beer was half-full. He never finished his drink and hasn’t had a single sip since. Such is the power of my message. Its mere breath rescues the flotsam and jetsam of humanity that society has condemned; the drug addicts and alcoholics whose futures have been shattered by war or by mistakes they have made. There is nobody I cannot save and offer a new life. And when we finally arrived at our destination, there were hundreds of us. |
« | Те, кто откроет глаза, увидят, те, кто слушает, услышат, те, чьи сердца чисты, присоединятся к нам. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Нам нужно было убежище вдали от города и преследований полиции, место, где мы могли бы процветать и быть защищены от грядущих ужасных событий.
Поэтому мы развернули карту страны и начали искать место, которое наше община могла бы назвать домом.
Мы быстро перебрались в горный район на северо-западе — уединённые места, которые было легко защищать. Многие религиозные общины и группы сторонников выживания разбили там лагеря, спасаясь от преследований и живя на задворках общества.

Я внимательно изучил карту, задержав взгляд на Монтане, и именно тогда я нашёл его. Название было написано мелким шрифтом, имя, которого я никогда раньше не слышал, но которое было чрезвычайно многообещающим: округ Хоуп.
Надежда. Надежда на рождение нового человечества, на создание более чистого, справедливого и братского общества из пепла старого. Мы поедем в округ Хоуп, где исполним своё предназначение. Я знал это в самой глубине своего существа. Я указал на название и сказал братьям, что знаю, куда мы направляемся. Через несколько дней мы отправились в путь, решив по пути распространять наше послание. Нашей миссией было как привлечь верных последователей и вырастить нашу семью, так и достичь нашего святилища. Я не могу рассказать вам о каждом человеке, который присоединился к нам во время нашего путешествия, поскольку к тому времени, когда мы достигли округа Хоуп, нас было очень много.
Если вы слушаете своё сердце и оно чистое, вы присоединитесь к нам. Вы будете знать нас всех, потому что вы будете собирать урожай вместе с нами, вы будете тренироваться вместе с нами, вы будете петь и молиться вместе с нами. Но я могу рассказать вам о некоторых из них — например, о нашем брате Мэтью.
Я читал проповедь, как потом часто делал, на парковке супермаркета. Охранник попытался вмешаться, но поймал взгляд Иакова. Должно быть, он быстро прикинул, сколько зарабатывает, и насколько велик потенциальный риск, пожал плечами и решил вместо этого патрулировать другой конец парковки. Это было мудрое решение с его стороны.
Таким образом, с помощью простого микрофона и динамика, прикреплённых к крыше нашего фургона, я передал своё послание.
Большинство покупателей супермаркета проходили мимо, не слушая. Их больше беспокоило, что их тележки переполнены покупками, половина из которых, вероятно, пропадёт. Возможно, они вспомнят эту сцену, когда наступит конец света. Что будет преследовать их больше: то, что они не послушали меня или ушедшие дни изобилия?
В тот день мои слова нашли отклик только у одного человека. Он был очень худым молодым человеком. Он не ходил за продуктами, а искал мелочь, которую отвлечённые покупатели могли уронить на землю. В то время молодого человека звали Джон Кеннеди. Люди находили его прославленное имя смешным, и он терпел из-за него безжалостный, насмешливый смех. Сегодня его зовут Мэтью, и он совсем не похож на того человека, которым был когда-то. Того человека больше нет. И скоро не станет и тех, кто смеялся над ним. Как и памяти о президентах, королях и пророках былых времён.
Но тот человек, которым Мэтью когда-то был, чувствовал пустоту внутри. Он чувствовал себя неполноценным, но не совсем понимал, чего ему не хватает. Он чувствовал, что его наполняет зловонное дыхание, как будто он был не более чем воздушным шаром, надутым заядлым курильщиком. И, как часто бывает в таких случаях, он колол себя иголками, чтобы быстрее кончить. Потому что деньги, которые Джон Кеннеди искал на парковках продуктовых магазинов, в мусорных баках и сточных канавах, были деньгами на дозу героина.
Но в тот день молодой человек больше не чувствовал себя опустошённым. Напротив, впервые он почувствовал удовлетворение. Наркотики, которые он когда-то принимал, чтобы забыть свою жизнь, уступили место ни с чем не сравнимому свету откровения. Он услышал моё сообщение и понял его. Он стал Мэтью и будет спасён.
Как и некоторые — очень немногие — другие.
С тех пор к нам присоединились многие. Я люблю их всех одинаково. Они стали новыми существами, освободились от бремени своего прошлого, отпустили свои грехи. Они чисты.
В прошлой жизни они были бездомными бродягами и полицейскими, у которых не было ничего общего. Сегодня они фермеры и солдаты, но, прежде всего, они члены семьи, равные друг другу, и все они служат нашему великому плану под благожелательным оком отца.
Во время нашего похода к нам также присоединился Питер. В прошлой жизни он был одним из самых известных генетиков в своей области, но его выгнали из медицинской ассоциации за проведение эксперимента, оказавшегося фатальным для неизлечимо больного пациента.
Теперь нам, знающим, что всё человечество было приговорено к смертной казни, — все, кроме горстки избранных всех возрастов и происхождения, — это кажется тривиальным.
Став изгоем высшего общества Чикаго, Питер попытался покончить с собой, врезавшись на машине в стену. Несмотря на столкновение, провидение спасло его, но пожар, начавшийся сразу после аварии, оставил на его лице сильные ожоги. После этого он появлялся только по ночам, закутанный в шарф. Когда он ответил на мой призыв, я попросил его показать своё лицо всем нам.
И мы приняли его таким, какой он был.
Какими бы ужасающими ни были его шрамы, они были ничем по сравнению с невидимыми ранами, с которыми пришлось жить многим избранным в нашей большой семье.
Другие последовали за ним. Чем больше нас становилось, тем громче становился наш голос, словно хор, громкость которого увеличивается по мере роста его состава.
Мы были хором непобедимой армии.
Вскоре мы превратились в настоящий кортеж, караван, направлявшийся на покорение Дикого Запада, только нами двигала не золотая лихорадка, а наша вера. Мы нашли и отремонтировали несколько старых школьных автобусов для перевозки тех, у кого не было собственной машины. Мы раздобыли палатки и временные укрытия. Куда бы мы ни пошли, добрые самаритяне разрешали нам разбивать лагерь на своём поле, в своих дворах, а иногда и в своих домах. Некоторые из них присоединились к нам, другие — нет. Пусть они испытают быструю и безболезненную смерть.
Вскоре полиция и даже ФБР начали кружить вокруг нас, как стервятники, а полёты вертолётов, фотографирующих нашу колонну избранных, участились.
Они не раз арестовывали нас и обыскивали наши машины.
Но они так ничего и не нашли.
За это мы должны были поблагодарить нашего брата Люка. Люк был, наверное, самым умелым человеком во всей Америке. Он своими руками соорудил тайник с оружием под сиденьями одного из наших автобусов. Работа была изысканной и незаметной. В целях дополнительной безопасности Иаков большую часть времени проводил сидя на нём, и редко кто осмеливался попросить его встать.
Мы встретили Люка в баре в Теннесси. К несчастью для него, как это часто случалось с теми, кто присоединялся к нам, чувство пустоты в его сердце сделало его слабым человеком. Было восемь часов утра, и, пока мы пили кофе, он допивал пятую банку пива. Несмотря на весь свой талант, он потерял работу плотника и стал постоянным завсегдатаем бара. Он проводил дни, выпивая, дружелюбный завсегдатай бара.
Сначала он пропил свой банковский счёт, потом машину и, наконец, дом. По крайней мере, у него не было семьи, которую он мог бы пропить, как это было в своё время у старика Сида.
Когда я начал свою проповедь в баре, его стакан пива был наполовину полон. Он так и не допил свой напиток и с тех пор не сделал ни одного глотка.
Такова сила моего послания. Одно лишь его дыхание спасает отбросы человечества, осуждённые обществом; наркоманов и алкоголиков, чьё будущее было разрушено войной или совершёнными ими ошибками. Нет никого, кого я не смог бы спасти и предложить новую жизнь. И когда мы, наконец, прибыли в пункт назначения, нас были сотни.
Глава XII[]
Оригинальный текст |
---|
«We will build our fortress and it will be impregnable. Nothing will be able to shake loose the stones
cemented in place by our faith.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. If I had commanded it, I know that every last person would have followed me as far as Alaska, and even to the North Pole. But our promised land was in Montana, and after meandering through several states, our journey ended here in Hope County. The scene was marvellous. A wide, lush valley with sparkling rivers lay before our eyes. The foothills of the Rocky Mountains lay in the distance. Deep forests flanked the valley, shielding it from the outside world. There were few roads leading in or out, making the site easier to defend. Sheltered in our bunkers, we could withstand a siege here, even against the rest of the world. Everywhere barns, wind turbines, and windmills were evidence of the region’s wealth of agriculture, and white churches steeples in the scattered towns appeared to be another promising source of recruits. There were even small airfields. We had reached the end of our exodus, and we had been given a promised land that exceeded all our hopes and dreams. The last remaining humans will re-emerge from the hollows of this land. To all the generations that follow, this will be the land of their forefathers, the land of the first people. The place was vast and yet nearly uninhabited. The land was fertile, the forests full of game, and the scenery magnificent but the winters were harsh and cities few and far between. Many people suffered from loneliness and left to seek happiness elsewhere. We, who had come from this elsewhere, could have told them that it was exceedingly rare to find happiness out there. It was challenging land, made for pioneers, for the courageous and the confident. It was a land made for us — for our family. It was the land of the Project at Eden’s Gate. We had no trouble settling down in Hope County. Thanks to John and his fortune, we acquired lands and farms without hassle. The locals were friendly. As we had imagined, they were used to the arrivals of communities fleeing society and its vices. John quickly formed relationships with the political authorities of the valley’s towns. In just a few months, he had become friendly with all the mayors, sheriffs, and important leaders. And in those few months, he found out all their dirty little secrets. Humanity is the same everywhere. Even in this paradise, where everything speaks of virtue and devotion, people cheat one another, steal, lie, and give in to every conceivable sin to obtain power, glory and riches. This world deserves to die a thousand times over. Thanks to John, our family is protected. We live together according to our own morals, and no one disrupts our way of life. Many faithful followers have joined us since we arrived in Hope County. They are mostly men and women who attended my sermons and were enlightened by my messages. For others, the prospect of a healthy, structured life in the Eden’s Gate community was their last hope. Though the spiteful and envious will always spread baseless lies about our community, among honest people in the area, we have a reputation for working miracles. It is said that the greatness of our Project, our morality, and the support we give to one another have pulled people from the depths of the darkest depressions and the deepest addictions. Such was the case with Faith — doesn’t matter what her name used to be. When she showed up on our doorstep, she was a young woman ravaged by drugs. She was strikingly beautiful despite the scars left by addiction and the profound despair evident on her face. I told her that the drugs and alcohol were strictly forbidden in our community, that the only highs we experienced came from our faith. I said that I didn’t judge her past that many of us had turned to bottles and needles in order to forget the cruelty of the world and the loneliness that weighed upon us, but she had to understand that things were different now; she was no longer alone. In the Eden’s Gate community, siblings support each other. We are one big family. The last family and the first. Faith underwent a painful, gruesome period of withdrawal. More than once, she nearly gave up. But with the help of her brothers and sisters, she held strong. In her worst moments, we permitted her a dose of scopolamine, a medication that gave her some respite and helped her forget the needles and syringes. And thus, Faith was purified. Today, she follows in the footsteps of the others who came before her and helps people forget. She is the sister who offers carefree moments of joy. Whenever she deems it necessary, she helps our chosen ones find peace, as she found in her time of delirium and suffering. Not everyone is able to withstand the destiny I reveal to them. How can I blame my children for losing sleep when they learn that the world as they know it will disappear forever? Thanks to Faith, the members of our community are able to accept and internalise the word, to obey without doubting, to give themselves over entirely to the family, melding together to become a single unit with the sole objective of achieving the destiny of the chosen ones. Combining their vast knowledge. Faith and Peter have set up a laboratory and, through people John knows, obtained equipment that normally only hospitals have access to. Today, with no outside help, we have the ability to provide medical treatment and manufacture medicines that will help us survive. Some valley residents say we are conducting animal experiments in our lab. Wherever there are people, there are envious people. They sow discord, spread rumours, and live to slander others. Soon they will no longer exist, and when the flames shoot from their mouths, the lies they tell will be silenced forever. The fact that Peter was the first geneticist to settle in the area was enough to set people talking. Or maybe it was the accidents that had been occurring in the woods for some time. Hunters had been found dead and torn to pieces, sending the valley into a flurry of speculation. Like you, I am repulsed by the idea of altering the creation of the divine. I respect its creatures. But the world will cease to exist soon, and in any case these stories help drive away curiosity seekers. John also helps ensure that the sheriffs don’t come too near. After all, no one wants to risk the focus of small town gossip. As for Jacob, he is free to build the arsenal that will aid our defense when dazed apocalypse survivors seek us out and try to take our resources. We must purchase weapons — many, many weapons. We need trucks, and tanks, and airplanes. Our men must be strong and hard of heart. They must become ruthless. For the day will come when all those who remained deaf to my message will fall at our feet, begging for mercy. They will hold out their terrified children and ask us to feed them, to take them in. They will call on our humanity, on our love. But that is not the divine plan: only a handful of chosen ones must be saved. So we must build walls around our hearts and our homes. We must renounce in order to be reborn, abandon our status as men to become the swords, the vengeful arms of the grand plan that I have revealed. Every member of the family is ready to die for our Projects, but from them Jacob has selected three hundred warriors. Many of them are former soldiers. They are the fiercest and the most skilled. They form an elite troop of three hundred Spartans who will guard the entrances to our refuges, against which waves of violence and despair will crash. Until everything quiets down. In the meantime, as we await the inevitable storm, we lead a simple life at Eden’s Gate. Our family’s first concern is to fortify our faith. When the day comes our souls must be filled with courage and confidence. We support and help each other; we pray and sing together. I tell them what the Voice told me, again and again. When doubt creeps in, the most fragile members confess to John. Everyone has known misfortune in one way or another. A Father would have to be uncompromising indeed not to forgive their moments of weakness. Here, everyone has suffered, whether at the hands of others, from addiction, or from their own decisions. They all have families, friends, and memories, and deep down they know that all of them will die. When it’s all too much for them to bear, Faith helps them find peace. Sometimes they must be punished, as all children must, but we always keep in mind that everyone here has accepted my message, and therefore everyone here is sacred. Our world is no longer ruled by greed and selfishness, but rather by a brotherhood and an unshakeable faith strong enough to overcome any addiction and make us new again. We live apart from the outside world. We live together, far away from the vile, rotten society that nearly devoured us all at one time or another. We live away from its lies, its false idols, its obscene music, and its overwhelming desire for material wealth. We keep as far as possible from the toxic fumes of airplanes, hidden messages as advertisements, the hypnosis of television and the internet, and the lies taught in schools. We are hidden from the government that monitors our every move. We have rejected the poison they put in our food, that they inject us with — All those chemicals, and the physical and mental manipulations whose purpose was to enslave us and distance us from original virtue. We work hard toward the noble goal of preparing for the end of this detestable world. We sow, reap, and preserve. The days are long, but here, everyone knows they have been chosen, and no one spares any effort. We must build shelters, store food, construct defenses and maintain weapons and equipment. Each person works according to his or her ability. The cooks feed us, the soldiers guard us, the farmers harvest, and the carpenters build. Everyone digs and shores up the tunnels where we will take refuge when the end comes — when we are given the sign that we are ready each day to receive. That is the life of the chosen ones. |
« | Мы построим нашу крепость, и она будет неприступна. Ничто не сможет расшатать камни, скрепленные нашей верой. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Если бы я отдал приказ, я знаю, что все до единого люди последовали бы за мной на Аляску и даже на Северный полюс. Но наша земля обетованная находилась в Монтане, и после скитаний по нескольким штатам наше путешествие закончилось здесь, в округе Хоуп.
Зрелище было изумительное.
Перед нашими глазами расстилалась широкая, покрытая растительностью долина со сверкающими реками. Вдали виднелись предгорья Скалистых гор. Густые леса окружали долину, защищая её от внешнего мира. Было мало дорог, ведущих внутрь и наружу, что облегчало защиту этого места. Укрывшись в наших бункерах, мы могли бы выдержать осаду даже против остального мира.
Повсюду амбары, ветряные турбины и мельницы свидетельствовали о богатстве сельского хозяйства в регионе, а белые колокольни церквей в разбросанных городах казались ещё одним многообещающим источником новобранцев. Здесь были даже небольшие аэродромы.
Мы достигли конца нашего исхода, и нам была дана земля обетованная, которая превзошла все наши надежды и мечты. Последние оставшиеся в живых люди возродятся из глубин этой земли. Для всех последующих поколений это будет земля их предков, земля первых людей.
Местность была обширной и в то же время почти необитаемой. Земля была плодородной, леса полны дичи, а пейзажи великолепными, но зимы были суровыми, а городов было мало и они находились далеко друг от друга. Многие люди страдали от одиночества и уезжали искать счастья в других местах. Мы, пришедшие из других мест, могли бы сказать им, что там чрезвычайно редко можно найти счастье. Это была сложная земля, созданная для первопроходцев, для смелых и уверенных в себе. Это была земля, созданная для нас — для нашей семьи.
Это была земля Проекта «Врата Эдема».
У нас не было проблем с обустройством в округе Хоуп. Благодаря Иоанну и его состоянию мы без проблем приобрели земли и фермы. Местные жители были дружелюбны. Как мы и предполагали, они привыкли к прибытию общин, бегущих от общества и его пороков. Иоанн быстро наладил отношения с политическими властями городов долин. Всего за несколько месяцев он подружился со всеми мэрами, шерифами и важными руководителями. И за эти несколько месяцев он узнал все их маленькие грязные секреты.

Человечество везде одинаково. Даже в этом раю, где всё говорит о добродетели и преданности, люди обманывают друг друга, крадут, лгут и предаются всем мыслимым грехам, чтобы получить власть, славу и богатство. Этот мир тысячу раз заслуживает смерти.
Благодаря Иоанну наша семья защищена. Мы живём вместе в соответствии с нашими собственными моральными принципами, и никто не нарушает наш образ жизни. С тех пор, как мы прибыли в округ Хоуп, к нам присоединилось много верных последователей. В основном это мужчины и женщины, которые посещали мои проповеди и были просвещены моими посланиями. Для других перспектива здоровой, размеренной жизни в общине «Врата Эдема» была их последней надеждой.
Хотя злобные и завистливые люди всегда будут распространять беспочвенную ложь о нашей общине, среди честных людей в этом районе у нас репутация людей, творящих чудеса.
Говорят, что величие нашего Проекта, наша нравственность и поддержка, которую мы оказываем друг другу, вытащили людей из глубин самых мрачных депрессий и самых глубоких зависимостей. Так было в случае с Верой — неважно, как её звали раньше. Когда она появилась на нашем пороге, это была молодая женщина, измученная наркотиками. Она была поразительно красива, несмотря на шрамы, оставленные зависимостью, и глубокое отчаяние, выраженное на её лице.
Я сказал ей, что в нашей общине строго запрещены наркотики и алкоголь, и что единственный кайф, который мы переживаем, исходит от нашей веры.
Я сказал, что не осуждаю её прошлое, что многие из нас обратились к бутылкам и иглам, чтобы забыть жестокость мира и одиночество, которое давило на них, но она должна была понять, что теперь всё изменилось; она больше не была одинока. В общине «Врата Эдема» братья и сестры поддерживают друг друга. Мы — одна большая семья. Последняя семья и первая семья. Вера пережила болезненный, ужасный период отказа. Не раз она чуть не сдавалась. Но с помощью своих братьев и сестер она устояла.
В самые тяжёлые моменты мы позволяли ей дозу скополамина — лекарства, которое давало ей некоторую передышку и помогало забыть об иглах и шприцах.
И таким образом Вера очистилась.
Сегодня она следует по стопам тех, кто был до неё, и помогает людям забыть. Она — сестра, которая дарит беззаботные минуты радости.
Всякий раз, когда это необходимо, она помогает нашим избранным обрести покой, который она обрела во времена горя и страданий. Не все способны противостоять судьбе, которую я им открываю.
Как я могу винить своих детей в том, что они потеряли сон, когда они узнают, что мир, каким они его знали, исчезнет навсегда?
Благодаря Вере члены нашей общины способны принять и усвоить слово, повиноваться без сомнений, полностью посвятить себя семье, объединяясь в единое целое с единственной целью — исполнить предназначение избранных.
Объединив свои обширные знания, Вера и Питер создали лабораторию и через знакомых Иоанна приобрели оборудование, доступ к которому обычно есть только в больницах. Сегодня, без посторонней помощи, у нас есть возможность оказывать медицинскую помощь и производить лекарства, которые помогут нам выжить. Некоторые жители долины говорят, что в нашей лаборатории мы проводим эксперименты на животных.
Везде, где есть люди, есть завистники. Они сеют раздор, распространяют слухи и живут ради того, чтобы клеветать на других. Скоро их больше не будет, и когда из их уст вырвется пламя, ложь, которую они говорят, исчезнет навсегда.
Тот факт, что Питер был первым генетиком, поселившимся в этом районе, был достаточным, чтобы заставить людей так говорить. Или, может быть, это из-за несчастных случаев, которые происходили в лесу в течение некоторого времени. Охотников находили мёртвыми и разорванными на куски, что вызвало в долине шквал спекуляций. Как и вас, меня отталкивает идея изменять божественное творение. Я уважаю его созданий. Но мир скоро перестанет существовать, и в любом случае эти истории помогают отпугнуть любопытных.
Иоанн также помогает следить за тем, чтобы шерифы не приближались. В конце концов, никто не хочет рисковать оказаться в центре внимания сплетен маленького города.
Что касается Иакова, то он волен создавать арсенал, который поможет нам защититься, когда ошеломлённые выжившие после апокалипсиса будут искать нас и пытаться найти наши ресурсы. Мы должны купить оружие — много-много оружия. Нам нужны грузовики, танки и самолёты.
Наши мужчины должны быть сильными и с твёрдым сердцем. Они должны стать безжалостными. Ибо настанет день, когда все те, кто остался глух к моему посланию, падут к нашим ногам, моля о пощаде. Они будут протягивать к нам своих перепуганных детей и просить накормить их, приютить. Они будут взывать к нашей человечности, к нашей любви. Но это не входит в божественный план: лишь горстка избранных должна быть спасена. Поэтому мы должны возвести стены вокруг наших сердец и наших домов. Мы должны отречься, чтобы возродиться, отказаться от своего статуса людей, чтобы стать мечами, мстительными орудиями великого плана, который я раскрыл. Каждый член семьи готов умереть за наш Проект, но Иаков отобрал из них триста воинов. Многие из них — бывшие солдаты. Они самые свирепые и умелые. Они образуют элитный отряд из трёхсот спартанцев, которые будут охранять входы в наши убежища, на которые будут обрушиваться волны насилия и отчаяния, пока всё не утихнет.
А пока, в ожидании неизбежной бури, мы ведём простую жизнь у Врат Эдема.
Первая забота нашей семьи — укрепить нашу веру. Когда этот день наступит, наши души должны быть наполнены мужеством и уверенностью. Мы поддерживаем и помогаем друг другу; мы молимся и поём вместе. Я говорю им то, что сказал мне Голос, снова и снова. Когда закрадываются сомнения, самые хрупкие участники исповедуются Иоанну. Каждый в той или иной мере познал несчастье. Отец был бы действительно бескомпромиссным, если бы не прощал им минуты слабости. Здесь каждый пострадал, будь то от рук других, от зависимости или от собственных решений. У каждого из них есть семьи, друзья и воспоминания, и в глубине души они знают, что все они умрут. Когда им становится слишком тяжело, Вера помогает им обрести покой.
Иногда их надо наказывать, как и всех детей, но мы всегда помним, что здесь все приняли моё послание, и поэтому каждый здесь священный.
Нашим миром больше правят не жадность и эгоизм, а скорее братство и непоколебимая вера, достаточно сильные, чтобы преодолеть любую зависимость и снова сделать нас новыми.
Мы живём отдельно от внешнего мира. Мы живём вместе, вдали от мерзкого, прогнившего общества, которое в то или иное время едва не поглотило нас всех. Мы живём вдали от его лжи, фальшивых идолов, непристойной музыки и непреодолимого стремления к материальному богатству.
Мы стараемся держаться как можно дальше от ядовитых паров самолётов, скрытых сообщений в рекламе, гипноза телевидения и Интернета и лжи, которой учат в школах. Мы прячемся от правительства, которое следит за каждым нашим шагом. Мы отвергли яд, который они добавляют в нашу пищу, который они вводят нам — все эти химические вещества, а также физические и ментальные манипуляции, целью которых было поработить нас и отдалить от изначальной добродетели.
Мы упорно трудимся ради благородной цели — подготовки к концу этого отвратительного мира. Мы сеем, пожинаем и сохраняем. Дни тянутся долго, но здесь каждый знает, что он избран, и никто не жалеет сил. Мы должны строить убежища, запасать продовольствие, возводить оборонительные сооружения и поддерживать в рабочем состоянии оружие и снаряжение. Каждый человек работает в соответствии со своими способностями. Повара кормят нас, солдаты охраняют, фермеры собирают урожай, а плотники строят. Все роют и укрепляют туннели, в которых мы сможем укрыться, когда наступит конец — когда нам будет дан знак, который мы готовы принимать каждый день.
Это жизнь избранных.
Глава XIII[]
Оригинальный текст |
---|
«We are a family and Joseph is our Father. Together we will walk to the gates of Heaven.»
Sermon from the Project at Eden’s Gate. If you have read this far, then there is hope yet. It means you have understood how society has deceived you and you corrupt your soul by spreading lies and greed. They said you were weak because you rejected their selfish unrighteous rules. They said you were not fit for this world, simply because you desired something greater than material possessions. They called you defective and sick when you were but unfulfilled orphans. You filled that emptiness anyway you could. I am not here to judge your past sins. But now you have heard the message I spread. You have finally seen that the light is what you were seeking. You were like a beacon that only needed divine energy to light up the path and brighten the world. The light is now shining on you, in you; it radiates out from you. You are stronger, much stronger than they are. You are just and pure. You are the chosen ones. I beseech you to join me, to join our family — to join your family. Society was not right for you. You knew that it was already a cemetery — that it was already in ruins. You smelled before anyone else the horrible odor that is putrefaction. You do not belong in this world. You belong in the next world, the new world. The old one will disappear. Along with everyone who ever doubted both you and I. I know not the details of the divine plan to annihilate this abhorrent, pestilent society. I cannot tell you how long we will be sequestered beneath the earth. Concealed in shelter that we have dug ourselves, we may experience deprivation and scarcity; there may be times of suffering. But the light that lives in us will protect us against doubt. For doubt is a serpent whose venom seeps into hearts and souls. That is why we demand obedience and loyalty from our family members, come what may. For that alone will give us the strength and patience we need to survive. We have our faith, our family and our weapons, and we shall serve our grand plan with blind trust. We will be its pioneers, and in return, we will be giving a virgin land; a new, pure world, a world to rebuild with faith and joy. A Paradise. The only question now is whether you wish to live or whether you wish to die with a world that never acknowledged you. Only a handful will remain. You deserve to be among them — I know this to be true. Just as surely as they deserve to die, you deserve to live. We are a family and I am your Father. Together, we will walk to the gates of Heaven. «Praise the heavens for giving us our brother John, who hears our confessions, our sister Faith, who soothes us, our brother Jacob, who protects us, and our Father Joseph, whose love is unending.» Sermon from the Project at Eden’s Gate. |
« | Мы - семья, и Иосиф - наш Отец. Вместе мы дойдем до врат Рая. | » |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |
Если вы дочитали до этого места, то надежда ещё есть.
Это означает, что вы поняли, как общество обмануло вас и развратило вашу душу, распространяя ложь и жадность.
Они сказали, что вы слабы, потому что отвергли их эгоистичные, несправедливые правила. Они сказали, что вы не подходите для этого мира, просто потому, что вы хотели чего-то большего, чем материальные блага.
Они называли вас неполноценными и больными, когда вы были всего лишь несостоявшимися сиротами.
Вы заполнили эту пустоту, как могли. Я здесь не для того, чтобы судить ваши прошлые грехи.
Но теперь вы услышали послание, которое я распространяю. Вы, наконец, увидели, что свет — это то, что вы искали. Вы были подобны маяку, которому нужна была только божественная энергия, чтобы осветить путь и озарить мир.
Свет сейчас сияет на вас, в вас; он исходит из вас. Вы сильны, намного сильнее, чем они. Вы справедливы и чисты. Вы — избранные.

Я умоляю вас присоединиться ко мне, к нашей семье — к вашей семье. Общество было неподходящим для вас. Вы знали, что это уже было кладбище, что оно уже лежало в руинах. Вы раньше всех почувствовали ужасный запах разложения. Вам не место в этом мире. Вы принадлежите другому миру, новому миру.
Старый исчезнет. Вместе со всеми, кто когда-либо сомневался в вас и во мне.
Я не знаю подробностей божественного плана по уничтожению этого отвратительного, пагубного общества. Я не могу сказать вам, как долго мы будем изолированы под землей. Спрятавшись в укрытии, которое мы вырыли сами, мы можем испытывать лишения и нужду; могут быть времена страданий.
Но свет, живущий в нас, защитит нас от сомнений. Ибо сомнение — это змея, яд которой проникает в сердца и души. Вот почему мы требуем послушания и верности от членов нашей семьи, что бы ни случилось. Ибо только это придаст нам силы и терпения, необходимых для выживания.

У нас есть вера, наша семья и наше оружие, и мы будем слепо доверять нашему великому плану.
Мы станем его первопроходцами, и взамен нам будет дана девственная земля: новый, чистый мир, который мы сможем перестроить с верой и радостью.
Рай.
Единственный вопрос сейчас в том, хотите ли вы жить или хотите умереть в мире, который никогда не признавал вас.
Останется лишь горстка людей.
Вы заслуживаете быть среди них — я знаю, что это правда. Точно так же, как они заслуживают смерти, вы заслуживаете жить. Мы семья, и я ваш Отец. Вместе мы дойдём до врат Рая.
Эпилог[]
Оригинальный текст |
---|
«Praise the heavens
for giving us our brother John, who hears our confessions, our sister Faith, who soothes us, our brother Jacob, who protects us, and our Father Joseph, whose love is unending.» |
« | Хвала небесам за то, что они дали нам нашего брата Иоанна, который слышит наши исповеди, нашу сестру Веру, которая успокаивает нас, нашего брата Иакова, который защищает нас, и нашего отца Иосифа, чья любовь бесконечна. |
» |
Проповедь из Проекта «Врата Эдема» |